КИНО. Обсуждение фильмов, кино-новости... (продолжение)

Форум » КОРЧМА » КИНО. Обсуждение фильмов, кино-новости... (продолжение) » Ответить

КИНО. Обсуждение фильмов, кино-новости... (продолжение)

Венед: Я в отпуске. Наконец-то появилось время просмотреть давно намеченное. Сегодня смотрел все 4 части Легенды о Кощее. Низкий поклон Сове. Фильм выполнен не плохо, и сыгран удачно. только вот с автором книги я бы перекинулся парой ласковых словечек. Велес никогда небыл сквалыжником, а Симаргл богом-воином. Кто и что думает. А может кто что новенькое подкинет и пораскажет.

Ответов - 80, стр: 1 2 All

Венед: Краслава цитирует: Историческая Правда. Миф. Вот она "соль земли" Все остальное

Краслава: Венед Да уж. Ой а предыдущая тема уже закрылась! Ага, на моём последнем сообщении. Теперь и не сильно понятно, а что, собственно говоря, ты цитировал? Потому, я его сюды ещё раз перенесу. Пусть народ читает, так сказать - поучения для мОлодёжи Пособие для выпускников ВГИКа. Современные художественные образы исторических кинолент от А до Я. В наше стремительно меняющееся время, когда мы заново переосмысливаем нашу историю и наконец-то узнаём Правду, настоящим творцам (которыми выпускники ВГИКа и являются) уже просто необходимо определить для себя какие-то основные, незыблемые творческие каноны, правила, образы. Это пособие будет своего рода подспорьем, если хотите – фундаментом, на котором и должны будут стоять кинематографические произведения Настоящих Творцов Обновлённой России, претендующих на историческую реальность. А – Арбат. Улица в Москве, на которой обязан жить или хотя бы побывать главный положительный герой. Культовая улица для любого интеллигента. Показ этой улицы должен сопровождаться проникновенной песенкой Окуджавы «ах Арбат, мой Арбат…». Б – Белая гвардия. Беззаветная гвардия, сражающаяся на просторах бывшей Российской Империи за торжество Добра. Характерная деталь – воины Белой гвардии всегда наступают правильными пехотными цепями и всегда во весь рост – это потому что они благородны и бесстрашны, в отличие от пьяной матросни или черни. Также отличаются подтянутостью, трезвостью и золотыми эполетами. Баржи. В баржах зверски топятся интеллигенты, поэты, а также воины Белой гвардии, которые изредка всё же попадают в плен к пьяной матросне. Действие часто проходит в Северном Ледовитом океане. В – Вечера. Всегда упоительны. Но - только в России, Которую Мы Потеряли (очень важное замечание). В кадре обязательны балы, красавицы, лакеи и юнкера. Чтобы максимально достоверно раскрыть картину вечеров, необходимо в звуковое сопровождение включить хруст французской булки. Г – Гимназистки румяные. Совершенно необходимы для создания художественного образа России, Которую Мы Потеряли. Всегда румяные. Целомудренные и честные. Аристократки духа. Если ваш фильм – тяжёлая социальная драма – то над гимназистками должны надругаться чернь или пьяная матросня. ГУЛАГ. Нечто не вполне определённое и весьма зловещее. Состоят из бесчисленнго количества лагерей. Туда отправляют за колоски и ещё тех, кого прикажет лично Сталин. Никто точно не знает, где находится ГУЛАГ, но ориентировочно это либо на Колыме, либо в Магадане. Как правило, оттуда уже никто не возвращается. Исключение составляют те, кто полностью изучил написанное в Тетради расстрелянного генерала и ещё писатель Солженицын. В кадрах ГУЛАГА обязательны бесконечные ряды колючей проволоки, собаки-лайки и бесконечная лютая зима. Д – Диссиденты. Совесть нации. Всегда борются с тоталитарной системой. Формируются только из интеллигенции и особенно из поэтов. Бессмертный образ настоящего диссидента был создан Мандельштамом. Художники и гримёры должны этот факт учесть обязательно при создании своих художественных образов. Е – Есаул. Он оставил страну. Обязательный кадр – его конь под седлом чужака (некоего красного комиссара). Крупный план – показать полные страдания и тоски глаза коня. Ж – Жертвы. Собирательный трагический образ. Всегда исчисляются миллионами. Могут быть - жертвы пьяной матросни, либо жертвы сталинского режима (они же жертвы НКВД). Собственно, это всё, так как больше никаких других жертв быть в фильме не может. З – За Россию! Фраза, которую часто повторяют воины Белой гвардии, идя в бой с пьяной матроснёй. И – Интеллигенция. Всегда положительный образ. Они несут правду и всегда думают о судьбах Родины, за что страдают от НКВД и оказываются в ГУЛАГе. Обязательно - крупный план – НКВДешники топчут очки интеллигента и бросают в печь Тетрадь расстрелянного генерала. Икра. То, чего было много в России, Которую Мы Потеряли и никогда не было в СССР. Обязательный кадр – крестьянин приходит с поля домой и жена подаёт ему рюмку водки и блюдце из майсеновского фарфора, наполненное икрой. Крестьянин крестится, произносит «ну, за государя!», выпивает водку и закусывает икрой. К – Колоски. Колосья какой либо зерновой культуры (тут возможны варианты). Наличие любого количества колосков при себе автоматически означает отправку в ГУЛАГ. Обязательный кадр – рука следователя из НКВД макает перо в чернильницу и пишет в деле обвиняемого «осуждён за колоски». Колбаса. То, что в изобилии продавалось на ярмарках в России, Которую Мы Потеряли, и одновременно это то, чего почти не было в СССР. На ярмарках её много, она аппетитная и прилавки прогибаются под её тяжестью. Важное замечание – колбаса, показанная в СССР, совсем не такая аппетитная и её очень мало. Л – Лагеря. См. выше ГУЛАГ. М – Миллионы. Та цифра, которой должен оперировать всякий уважающий себя сценарист. Как правило, она означает количество жертв сталинского режима. Точное количество миллионов указано в книгах Солженицына. Москва. Столица России. Если Москва изображается во времена России, Которую Мы Потеряли, то она обязательно златоглавая. В ней есть изобильные ярмарки, рекой течёт шампанское и икра разносится вёдрами. Также в кадре необходимы юнкера, гимназистки румяные, конфетки и бараночки. Вариант второй - советская Москва. Много чёрного и серого цвета в кадре. По улицам должны ездить чёрные автомобили, куда люди из НКВД периодически заталкивают рабочих и крестьян, одетых в ватники и кирзовые сапоги. Обязательно наличие портретов Сталина, чем больше, тем и лучше. Н – НКВД. Всемогущая организация, агенты которой приходят к людям по ночам, для того чтобы арестовать и отправить их в ГУЛАГ. На совести НКВД – миллионы жертв, точное количество которых указано опять таки в книгах Солженицына. О – Охота. Если фильм рассказывает о России, Которую Мы Потеряли, то сцены охоты помогут глубже раскрыть темы вечеров. В кадрах присутствуют: породистые борзые собаки, орловские рысаки, возможна и французская булка. Желательно показать крестьян в косоворотках и ермолках, умильно наблюдающих за тем, как дворяне и помещики на лошадях топчут их посевы. П – Поэты. Лучшая часть интеллигенции. Элита. Самые одухотворённые люди. Гордо презирают деньги, советскую власть и чернь. За это часто были утапливаемы в баржах по приказам Сталина. В некоторые дни уничтожалось по пять тысяч поэтов в один день. В кадрах – крупно показать гордое и одухотворённое лицо поэта, а также бант на его груди. Когда поэта заберут в ГУЛАГ, его бант втопчут в грязь люди из НКВД. Звуковое сопровождение - обязательна трагическая музыка на скрипке. Пьяная матросня. Движущая сила 1917 года и последующей гражданской войны в России. Всегда пьяная. Художественный образ – в бескозырках и чёрных кителях, опоясанные пулеметными лентами. Лица – зверские. Если фильм претендует на серьёзную проработку исторических деталей, то необходимо показать, как пьяные матросы пронзают насквозь своими штыками поэтов или просто интеллигентов. Р - Россия, Которую Мы Потеряли. Собирательный образ царской России, уничтоженной пьяной матроснёй и неблагодарной чернью. Поистине Золотой век русского народа. Звуковое сопровождение - русские романсы под гитару или проникновенное чтение стихов Мандельштама или звон бокалов с шампанским. С – Солженицын. Гениальный русский писатель, противостоявший тоталитарной советской системе и лично Сталину. Один из немногих, кто всё-таки выжил в ГУЛАГе вопреки всему. Книги Солженицына – самый лучший материал для съёмок исторических лент, ибо в них – Правда. С – Сталин. Тиран и палач русского народа, руки его всегда залиты кровью невинных жертв. Воплощение зла. Лично расстрелял гениального советского полководца Тухачевского и замучил поэта Мандельштама, за что и проклят навеки всем прогрессивным человечеством. Его появление в кадре автоматически означает что кто-то немедленно отправится в ГУЛАГ. Т – Тетрадь расстрелянного генерала. Некая полумифическая тетрадь некоего неизвестного генерала Белой гвардии, беззаветно служившего России и подло расстрелянного пьяной матроснёй. Предполагается, что в этой Тетради сокрыта Истина. Она – символ сопротивления советской системе и одновременно живительный духовный источник для любого истинного интеллигента и тем более поэта. Широким народным массам стала известна из песни И.Талькова по словам «листая старую Тетрадь расстрелянного генерала....» У – Уголовники советские. Очень сложный, острохарактерный персонаж. Обязательно должен быть в фильме, снятом в войне 1941-45 годов. Они совершают небольшие правонарушения, но при этом они отважные, они не боятся НКВД и всегда противостоят тоталитарной ситеме. Характерная деталь – уголовники, массово забранные из лагерей в штрафбаты, решают судьбу всей войны и даже берут Берлин. Ф – Французская булка. Непременный атрибут настоящего упоительного вечера, непременно должна хрустеть. Ею хрустят не все, а только избранные аристократы, которые понимают различие между обычной русской булкой и элитной – французской. Если вы действительно хотите донести до зрителя эту Элитарность, закажите булку действительно в Париже, пусть на ваши съёмки её доставят самолётом. Критики-искусствоведы, да и обычные зрители это оценят по достоинству. Х – Хлеб. Два варианта – если вы показываете Россию, Которую Мы Потеряли, то в кадре должны быть большие, вкусные караваи, продающиеся на ярмарках (оказать в нескольких ракурсах). Дополнительно возможно показать полные зерна амбары и пароходы, доверху гружёные зерном. Пароходы плывут в Европу, которую мы (до прихода советской власти) кормили нашим русским хлебом. Если же в фильме показан СССР – всё гораздо проще - хлеб раздаётся только по карточкам. Ц – Царь. Очень важный персонаж. В картине необходимо подчеркнуть его святость – ибо он – помазанник Божий. Наиболее выигрышным вариантом будет показать в вашей картине царя Николая Второго, как наиболее святого и вместе с тем мученического персонажа. Сцена расстрела царской семьи чернью – обязательна. Ч – Чернь. Возникает буквально из ниоткуда в 1917 году и вслед за пьяной матроснёй начинает необоснованно крушить Россию, Которую Мы Потеряли. Художественное исполнение – пьяные, давно небритые лица, совсем не отягощённые интеллектом. Носят рваные зипуны и мятые картузы. На ногах – лапти (причём грязные). Чернь желает нагло захапать не принадлежащие ей поля, леса, фабрики, заводы и красивые дворцы дворян-аристократов. Честь имею. Фраза, по которой легко идентифицируются представители Белой гвардии. Может произносится в разных обстоятельствах, но не перед боем (важное замечание!). Т.к. перед боем произносится За Россию! (см.выше). Ш – шампанское. Напиток всех благородных людей до 1917 года. Непременный атрибут при изображении картин России, Которую Мы Потеряли. Штрафбаты. Штрафные батальоны, укомплектованные интеллигентами, уголовниками, священниками, политическими заключёнными. Главная ударная сила, решившая исход всей войны. Именно они окружили немцев в Сталинграде, именно они остановили немецкое наступление под Курском и именно они взяли Берлин. В конце фильма дожны все погибнуть – останется только один – именно он и донесёт до народа Правду о той войне. Щ – Щепотка земли. Берётся на прощанье есаулом или офицером Белой гвардии, которые потерпели поражение и покидают неблагодарную Россию. Наиболее пронзительные кадры – в эмиграции. Париж, ресторан, белая скатерть. На столе лежит щепотка русской земли, по щеке офицера скатывается скупая мужская слеза, в руке – револьвер с одним патроном. Э – Экипаж. Должен ездить по улицам России, Которую Мы Потеряли. В экипажах ездят гимназистки румяные, дамы с собачкой, юнкера и др. Ю – Юнкера. Воспитанники лучших воинских учреждений в России, Которую Мы Потеряли. По типажу близки к офицерам Белой гвардии, часто смеются заливистым юношеским смехом и ухлёстывают за гимназистками румяными. Я – Ярмарка. Устраивалась исключительно в России, Которую Мы Потеряли. В кадре необходимы – медовые соты, хлебные караваи, корзины яблок, штофы с водкой, длинные колбасы, двухметровые осётры и конечно же, икра. На заднем плане – балалайки, шуты-скоморохи, весёлые пляшущие медведи. Ъ. Если картина повествует о России, Которую Мы Потеряли, то этот символ алфавита совершенно необходимо вставлять по ходу фильма во всё, что можно – в вывески, афиши, газетные статьи. Это придаст максимальную достоверность изображаемым событиям. Ещё лучше, если Ъ будет стоять и в названии фильма. Критики-искусствоведы, да и обычные зрители это оценят по достоинству. Взято здесь: http://wesse.livejournal.com/21155.html А это ещё дополнительно, из каментов: Авторское видение. Историческая правда. Березки. Они шумят. Особе эффективны в скучкованном состоянии (т.н. роща). Символизируют лютую любовь к Родине, а также ностальгию. Особо эффективны в сочетании с Журавлиным клином. Остерегайтесь подделок! Березки произрастают исключительно на территории России. В Канаде и прочих европейских странах распространены генетически модифицированные березки. Они не доставляют даже в видеоряде. Бинокль. В него смотрят на наступающие превосходящие войска противника. Это подчеркивает важность принимаемых решений и статус главного героя. Если у главного героя нет бинокля, он диссидент и кино не про войну. Бокал. Из него пьют. Служит для придания необходимого лиризма распитию спиртных напитков. Из бокалов допустимо пить представителям Белой гвардии в компании Гимназисток румяных. Пьют преимущественно Шампанское, допустимо красное крепкое типа портвейн в зависимости от контекста сцены. Распитие Шампанского демонстрирует благородный задор и молодецкую удаль, распитие красного крепкого рекомендуется на стадии зарождения большого светлого чувства. Бокал непременно должен быть разбит, это аксиома. Разбитый бокал с Шампанским символизирует удаль молодецкую, разбитый бокал с красным крепким – Россию, Которую Мы Потеряли, а также прочие утраченные полимеры. Верхняя пуговица. Застегивается представителями Белой гвардии перед расстрелом Пьяной матросней. Сильный символический жест, намекающий на то, что в рай одетого не по уставу не пускают. Гармошка. Бывает двух видов: с мехами и губная. Губной гармошкой были вооружены солдаты Вермахта, гармошкой с мехами – Пьяная матросня. Важно не перепутать! Таким образом, гармошка – это сугубо отрицательный символ. Положительные символы: балалайка, рояль и гусли. Внимание: Юнкера на балалайках не играют! Журавлиный клин. Выстроенные буквой V птицы семейства перелетных, пролетающие над Ужасами Войны или Березками. При перемещении в пространстве издают душераздирающие звуки. Золотые купола. Они горят в лучах солнца. Ближе ко второй части фильма – сбрасываются вниз Чернью под руководством Пьяной матросни. Используются совместно с Церковной утварью. Историческая Правда. Миф. Консультант. Необходимая строка в титрах исторического фильма. В остальном совершенно бесполезен, ибо препятствует Авторскому видению. Его появление на съемочной площадке похоже на старый анекдот, который уже давно никого не смешит. Кукла. Относится к Ужасам Войны. Давится Танком. Более одной куклы под гусеницы бросать экономически нецелесообразно. Сабля. У героя должна быть сабля. С саблей допустимо совершать три действия: выхватывать ее из ножен и с криком «За Россию!» пропускать вперед вдохновленных Юнкеров; можно ее топить (не волнуйтесь, сабля железная и поэтому тонет на диво хорошо. Если сабля не тонет – зовите ответственного за реквизит); и, наконец, ее можно ломать о колено (Возможен производственный травматизм!). Свеча. Она горит. Рекомендуется к употреблению в визуальном ряде после распития красного крепкого из Бокала. Символизирует лирическое соитие на фоне Ужасов Войны. Стакан граненый. Из него пьют, но его не бьют. Служит для подчеркивания героизма и придания человеческих черт герою. Из граненых стаканов пью исключительно спирт, в некоторых случаях допустима водка. Спирт закусывают только тыловые крысы, настоящий герой спирт занюхивает рукавом шинели и идет воевать. В отличие от бокалов стаканы бить не принято, поэтому разбитый стакан не символизирует ничего. Танк. Танки бывают наши и не наши. Наш Танк – это Т-34. Отличительные признаки: едет быстро, периодически прыгает, стреляет на лету и точно в цель. Не наш танк – это «Тигр». Ползет медленно, стреляет редко, однако, не смотря на устрашающий вид, подбивается практически из любого оружия. Ввиду этой печальной особенности применяется группами от двадцати единиц. Использование Танков в фильмах про гражданскую войну не всегда обосновано и раздувает бюджет. Вместо них можно применять броненосцы и аэропланы. Труп. Он лежит. Как правило, используется совместно и Оторванными Конечностями. Труп представителя Белой гвардии должен лежать красиво, даже несмотря на Оторванные Конечности. Прочие трупы валяются и создают фон для Ужасов Войны. Оторванная конечность. Относится к Ужасам Войны. Поле боя, густо усеянное Оторванными Конечностями и Трупами – непременный атрибут качественного фильма. Количество Оторванных Конечностей должно хотя бы в первом приближении соответствовать количеству Трупов, хотя возможна и авторская трактовка. Оторванные Конечности обладают достаточно неплохими летными характеристиками и при взрыве пиротехники весело разлетаются по самым причудливым траекториям. Все траектории рано или поздно должны приводить к камере. Голова конечностью не является и обязана оставаться при Трупе при любом Авторском Видении. Это облегчает оплату труда массовки и повышает общую эстетику. Поручик. Юнкер, отсмеявшийся заливистым юношеским смехом. Безостановочно курит папиросу и ходит в атаку во главе подразделения Белой гвардии. По сценарию не жилец. Ужасы Войны. Необходимый атрибут фильмов про войну. Чем Ужасов больше, тем фильм ближе к Исторической Правде. Церковная утварь. Предназначена для выбрасывания из окон с последующим топтанием ногами массовки. Один из элементов Церковной утвари должен сопровождать главного героя на протяжении значительной части фильма. В финале рекомендуется также затоптать его ногами массовки.

Cмельдинг: пиарившие мне "Молодого Волкодава", одно хочу спросить - вам не стыдно? Ну, оно может не такое тотальное гавно, как лебледевский шодеврЪ, так это не велика заслуга - вот хуже снять, это да, это было бы нечто, лебледев - наш ответ Уве Боллу. Но ведь все равно... оно!

Краслава: Cмельдинг пишет: пиарившие мне "Молодого Волкодава" Озарушка, это что-ли который сериал? Ну для телевизора снятый? Я аж одну серию посмотрела.... редкостный ... точно, ещё хуже самого шедеврального фильма.

Cмельдинг: ну, не хуже, пожалуй, но все равно отстой...

Краслава: Ну да, ещё как хужее... там пенопластовые камни падают и казематы ужасссссающие по своей придукости выполнения. Смотрела я какой-то эпизод из страшной жизни мальчишки ещё, с плетями и кровями ....ну и тому подобная мутатень, хуже театральных подмостков выполненная.

Родан: Я уже заметил, что хвалят фильм и сериал про Волкодава те, кто не читал книгу. Видимо про таких обычно и говорят, мол "слаще морковки фруктов не ел" ;0/

Cмельдинг: Посмотрел. Вердикт - смотреть можно. Хотя лично я качал в сети(http://mults.spb.ru/mults/?id=2404),а не в театр ходил, и не жалею. Забавный мульт без претензий,с парочкой удачных находок,с целым рядом неизбежных сокращений. Смесь дизельпанка с "рашен-деревяшен". Сохранено сатирическое изображение "вертикали власти"и даже наличествует некоторый расизЬмЪ (изображение негритянского посла, смахивающего на Кинг-Конга))). Вообще, неплохая иллюстрация - но не более - к гениальной филатовской сказке. А сказку,если еще не прочли,прочесть все равно надо. И еще - Безруков забодал уже. Во вседыры затычка просто...

Краслава: Понятно. Наслышана про этот мульт. Мой айпишка им не нравится. Придется смотреть онлайн...впрочем, без проблем. Про затычечного-безрукавникова - согласна

Cмельдинг: Посмотрел фильм "Outlander", чье название наши тупые прокатчики перевли почему-то как "Викинги". Несомненно, в недрах Кощно есть полное огромных злобных пиявок болото с надписью - "для российских прокатчиков". Стандартный амерский фантастический боевик с элементами средневековой истории - и естественно, с ляпами на каждом шагу. Оружие (в т.ч. неизбежный, как смерть, двуручник), доспехи (особенно добила сбруя принцессы - помесь гладиаторской матрики с кожаным БДСМ-топиком), одежда - относятся к чему угодно, но только не к эпохе викингов. Кто сказал американским киношникам, что викинги татуировались, не знаю. Знал бы - убил. Юную принцессу-невесту играет тридцателетняя тетка, выглядящая даже старше своего жениха. Настоящей дочери конунга было б в такой ситуации лет 15-16, никак не больше. Викинги, живущие в Норвегии, опасаются набегов франков (!!!) и ездят торговать на Русь - на дворе 703 г. ну и так далее, и тому подобное. И хуже того, в фильм напихали психологии - не так, чтоб совсем изгадить, но достаточно для неприятного привкуса. К счастью, почти всю ее отдали главгеру - инопланетянину, разительно смахивающему на американца наших дней. Когда-то Ефремов уверял всех, что разум во всей вселенной воплощается в самой совершенной из форм - в человеческой. Теперь мы може уточнить - в форме американца=)) Где-то рядом с прокатчиками заготовленно место и для сценаристов. В очередной раз использована легенда о Беовульфе, в последние годы нещадно залапанная Голливудом - "Беовульф" с Ламбертом, "Тринадцатый воин", политкорректный (но очень грамотный в плане матчасти) "Беовульф и Грендель", рисованный шедевр Земескиса. Правда, на сей раз от легенды осталось немного - название столицы викингов - Хеарот - имя короля Хродгара, чудовище-людоед - оно же, на полставки, и огненный дракон, и мать Гренделя, и пришелец-герой, уничтожающий гада. Первая схватка происходит в Хеароте, но лапу зверюге оттяпали уже в финальной баталии, в логове. В общем, боевичок без претензий, вполне подойдет для одноразового просмотра. Но что прикололо - в фильме действует такой положительный типаж, кузнец в деревне викингов, любитель выпить, с серьгой в ухе, и обритый практически наголо, всех волос - странный пучок на затылке, эдакий "съехавший" оселедец. Про оселедец я не случайно - зовут кузнеца Боромир

Краслава: Ну что он, этот кузнец из русичей, не показан как кровожадное существо жрущее руками и занюхивающее бродой непомерную выпивку - и на том им спасибо. Ну а так - стандартное тиражирование, по всей видимости, как всегда.

Cмельдинг: хрень редкостная

Краслава: Вчера скачала у одного знакомца фильм вот здесь: http://ivushkin.mylivepage.ru/forum/98/2012?last_page=go Называется "Бабуся". Режиссер и автор сценария - Лидия Боброва. Залито на Ифольдер, скачать можно быстро. Очень хороший фильм. Пронзительный, про русских людей, про их жизнь в деревне в наше время... Плакала. Душа рвалась. Очень рекомендую к просмотру. p.s. У него там ещё есть для скачивания мультфильм. "Русалка". Прекрасная работа, как художников, так и режиссера.

гость: Вчера сходил на Тараса Бульбу . Фильм очень понравился , рекомендую к просмотру ... Хотя есть моменты на которые я смотрел скептически ... фильм я отнес к разряду действительно стоящих .

Сын Ярости: Краслава цитирует: В – Вечера. Всегда упоительны. Но - только в России, Которую Мы Потеряли (очень важное замечание). В кадре обязательны балы, красавицы, лакеи и юнкера. Чтобы максимально достоверно раскрыть картину вечеров, необходимо в звуковое сопровождение включить хруст французской булки. Всегда ржал над этой песней, представляя себе как красавицы на балах, хрустят французскими булками, сыпят себе крошки в декольте и утирают от них рот перед поцелуем с каким-нибудь (а какая разница с каким?) юнкером (когда шампанского ужрутся и лакей сойдёт). Краслава пишет: М – Миллионы. Та цифра, которой должен оперировать всякий уважающий себя сценарист. Как правило, она означает количество жертв сталинского режима. Точное количество миллионов указано в книгах Солженицына. Недавно услышал новый рекорд: один просветитель поведал, что Сталин "только до войны поубивал (надо полагать, лично) 120 миллионов русских, украинцев и болорусов". На мой вопрос: "И что же осталось?", ответил: "Та... воно всё было так!" Cмельдинг пишет: Вообще, неплохая иллюстрация - но не более - к гениальной филатовской сказке. А сказку,если еще не прочли,прочесть все равно надо. По правде говоря, до авторского прочтения мульт не дотягивает. Переиграно. Шибко аляписто. я бы, даже неплохой иллюстацией это не назвал. Безруков и впрямь забодал ("наше кино-всё"). На Тараса пока не ходил, но когда увидел, как запорожцы выстроившись аки самураи, машут в такт саблями, исполняя этакое "запорожское ката", то взяли сомнения...

гость: Сын Ярости пишет: На Тараса пока не ходил, но когда увидел, как запорожцы выстроившись аки самураи, машут в такт саблями, исполняя этакое "запорожское ката", то взяли сомнения... У меня дед из Донских казаков , хоть и летчик но шашкой работал будь здоров , он мне рассказывал что приблизительно так их и учили сабельному бою пешими , а когда усвоят основы начиналась работа с партнером .

Сын Ярости: гость Ну, всё-таки армия 20-го века и запорожцы - немного разные вещи. Кроме того ноги у казаков в фильме, ставились на восточный манер.

Краслава: Сын Ярости пишет: Кроме того ноги у казаков в фильме, ставились на восточный манер. Это как, по-восточному? Что там, на востоке, как-то по-особенному ходят на ногах? Или я чего-то не так понимаю?

Лиса: гость пишет: Вчера сходил на Тараса Бульбу Боярский, да без знаменитой шляпы - на это поглядеть стоит. Я даже сперва не узнала) Безруков...Я против него ничего не имею(хотя на мой личный взгляд, единственое, что ему удается, так это только роли бандитов и ментов), но у нас что ли он единственный артист, который может проникновенно читать? Хотя читал задушевно, с чувством - я аж заслушалась)

Венед: Это как, по-восточному? Что там, на востоке, как-то по-особенному ходят на ногах? Или я чего-то не так понимаю? Наверное "Кибадачи" - поза кучера. Когда подошвы паралельны, колени присогнуты и и слегка сведены внутрь...

гость: Сын Ярости Тогда я могу забраковать абсолютно все фильмы ... заметь АБСОЛЮТНО , без исключений ))) .. это раз ... Во вторых , Если мне не изменяет память Тарас Бульба худ произведение ... а не историческая хроника ... В третьих ... в третьих будет вопрос - Кто , сколькими и какими техниками фехтования владеет , кто может сравнить разницу постановки ноги в пешем бою в разных техниках .... и почему все считают что законы физики в Японии одни, а рашке другие .... я владею ( и учусь до сих пор) только одной техникой, а именно работа абордажными саблями , так вот если мне не изменяет память то мой Учитель говорил что постановки ног во всех техниках одинаковы и разнятся они только в позициях ( низкая стойка , высокая) и от применяемого оружия (длинный клинок , короткий , тяжелый , легкий , рубящий , колюще-режущий , рубяще-режущий и тд и тп ) , , а поза "курьера" там отсутствовала, так как одна нога впереди второй на ступню была выставлена , начальная позиция для первого удара тяжелой сабли ( к коей относится и абордажная) в серии при передвижении вперед . поза "курьера" удобна для защиты на одном месте и очень устойчива для парирования, плюс дает определенную подвижность для работы телом в разные стороны, но применяется только с легким или средним оружием , длинноклинковое тяжелые мечи с этой позицией не стыкуются . .

Краслава: Под камнем сим «Первый российский проект студии Disney» лучше всего охарактеризовать словом «позорище» Фильм «Книга мастеров» по мотивам русских сказок стал первым русским проектом Walt Disney Pictures, а посему имел неплохие экспортные перспективы. Однако продавать свою фольклорную идентичность у России традиционно получается хуже, чем, например, у американских индейцев. Не случилось чуда и теперь: помпезно-безвкусная, невнятная, переполненная плагиатом и ляпами картина если на что и способна, так это утвердить ходульные стереотипы о русских – вечно пьяных лапотников, крестящихся на грозовые тучи. История про Каменную Княжну, дочь ее Катю, мать ее Ягу и «мастера мастеров» из деревни, что живет алкоголизмом да резьбой по камню, судя по всему, идет от уральских сказов Бажова про Хозяйку Медной горы. Правда, несколько локальный характер произведений Бажова не давал желаемого размаху, потому в деревню посадили архетипичного Барина, на архетипичную цепь архетипичного дуба – русалку, в архетипичную избу – Сказительницу, архетипичное Кащеево яичко заперли в сейф, а Данилу-мастера переименовали в Ивана, ибо большинство русских, как известно, зовут Иванами. ... Стилистически все это напоминает не Бажова, не Роу, не Walt Disney Pictures, а полнометражный «Ералаш». Взяв все общие места из русских сказок, режиссер Вадим Соколовский даже не позаботился о скрепляющем материале, по факту поставив актеров перед тезисом «твоя роль, ты и выкручивайся». Большинство, к их чести, выкрутились, но потому лишь, что речь идет либо об актерах, находящихся вне критики, либо об актерах, которые просто не умеют играть плохо, либо о тех и других сразу (Ахеджакова, Гафт, Аросева). Но это не отменяет данности, что присутствие половины фольклорных персонажей не оправдано ничем, кроме личной радости режиссера-дебютанта: «Вау, у меня Куценко снимается». Снимается Куценко, как не трудно догадаться, в роли Кащея – харизма не клюква, ее не раздавишь. Повторюсь, что подозревать заокеанских продюсеров в намерении снять русофобскую картину неразумно: по режиссеру видно, что он сам управился. Большинство его находок непереводимо ни на один язык мира, как непереводим и весь фильм вообще, лексика которого – гнетущая какофония из архаики («долго ли, коротко ли», «чему быть, того не миновать», «скоро сказка сказывается про бел-горюч камень Алатырь») и кэвээновских шуток («прорубили мы в лесу просеку и назвали Рублевкой»). Кстати, о переводе: невыход «Книги мастеров» в мировой прокат – первоочередная задача Комиссии по улучшению имиджа России за рубежом. Этот позор надо пережить здесь, по-семейному. И беда даже не в том, что Чуйскую долину в фильме разглядят обязательно (объяснение «тридцать четвертого богатыря» Ефремова, что его уволили в запас, чтоб стихотворный размер не портил, покажется вымученным даже тем, кто «Царя Салтана» наизусть помнит). Куда хуже, что разглядят в нем прямой плагиат: центральную сцену с оживлением каменного цветка (важный этап покорения мира Каменной Княжной) настолько бессовестно сперли из «Властелина колец», что остается развести руками и процитировать Барина-Куравлева: «Ох, и дикий же народ, просвещать и просвещать». Аналогичный тезис озвучит любой, кто рос не на сказках Арины Родионовны, но матушки Гусыни или дядюшки Римуса. Словом, за бездарно потраченную возможность создать экспортный продукт с бюджетом и этнически-фольклорными русскими завитушками кому-нибудь неплохо бы оторвать руки. Помпезно-безвкусная «Книга мастеров» − это даже не Арбат, не та Россия резных наличников, которую обычно показывают иностранцам. Ибо одно дело – расписная матрешка, другое – откровенно топорная работа Соколовского, пахнущая чуть ли не национальным позором. Или, если хотите, позорищем, что по-старославянски – театр. Уездный театр юного зрителя как экспортный продукт. АвтоВАЗ, Владимир Шаинский, лимонад «Колокольчик», трусы сатиновые «Пионер» et cetera. Все лучшее – детям. «Дети у вас прекрасные, а то, что вы делаете руками, – все очень-очень плохо» (с). Взято здесь: http://www.vz.ru/culture/2009/10/29/343197.html P.S. Это что ль главный герой? Ивана-сан какой-то... про задействованных лицедеев - уж и не говорю...типишь "раша"- "профессиональные русские" Тьфу, уроды. Всё испоганят, за что бы не взялись. А на спецэфектах далеко не уедешь...

Лиса: А по-моему вполне себе неплохой фильм, для современного массового продукта. Для детей) Или таких, как я)Опять же юмор и все такое. Динамика. Думать не надо. Хотя, певицу Максим в конечную песню они зря сунули.

Лиса: http://the-best-of-thebest.diary.ru/p84442682.htm Пересказ фильма(не реальный, конечно).

Краслава: Дело Гоблина живо и процветает! Так сказать - вот и народные таланты подтянулись. Зачотно!

Краслава: "Намедни, не так давно была передача Познера, с одноименным названием, в которую по случаю был приглашен Лунгин. Лунгин наперегонки с Познером в передаче раскрылся по полной: показал свою полную незаинтересованность политической и общественной обстановкой, признался в своем диссидентском происхождении и отсутствию образования в области режиссуры, удивился отсутствию у русских национальной идеи, отметив что во Франции с этим все в порядке и это все на фоне постоянного нытья что нашему кино не дают денег, а вообще его откровенно несло. Выдержки из передачи>> Респонтент:В интервью журнала "Русский репортер" вы сказали что этот фильм для внутреннего пользования. Скажите пожалуйста, вот всё таки за рубежом этот фильм будет интересен? И если будет,то кому и почему? А для россиян, на ваш взгляд,что самое важное? Самый важный "message"? Самое важное послание этого фильма? Лунгин: Ну...эээ...В моём ответе есть ответ на первую часть вопроса. Э... потому что...э...как сказать, мне кажется что западный мир в основном решил проблемы отношения общества и власти. У нас пока по прежнему это вопросы как бы обсуждаются, они по прежнему не решены, мне кажется, не ясны ни для власти, ни для общества. Потому что...мммм...так как некоторым образом отсутствует обратная связь и призрак Грозного над нами витает, как мне кажется, в некотором роде. И власть иногда решает для себя: она от бога или от людей? Она выше, она как бы спущена к нам с ниже или она из народа идет. Главное что у людей, но если власть наша явно сейчас идет в сторону демократического самоощущения, то народ наоборот, мне кажется,странным образом сопротивляется этому и народ хочет иметь божественную непререкаемую власть и иногда даже требует от власти быть еще суровей, еще суровей. Почему все голосовали, почему весь народ сейчас снова говорит "ЗА!".Дайте нам смертную казнь и так далее,дайте нам эта...Только Господь может..эээмм...лишать человека жизни. Власть-это...мы с вами, поэтому она не должна этого делать.Поэтому вот эта вся сторона она конечно остро стоит у нас и менее остро стоит в западном мире. Респондент 2:Уважаемый, Павел Семёнович, хотелось бы узнать почему вы показали в вашем фильме Ивана Васильевича со стороны жестокости, ведь он столько всего сделал для нашего государства? Для России. А вы именно показали часть его большей жестокости. Лунгин:Ну вы знаете? (Позднер яростно кивает головой, он все знает)Это один из мифов о Грозном, что он очень много сделал для России. Вообще надо сказать что в России нет, мне кажется, исторического сознания, то есть как бы факты никого не интересуют. Эта девушка (имеет в виду респондента) открыла бы, ну не знаю, Википедию, любоё...интернет. Познер: -Ну Ключевского, например. Лунгин: -Ключевского, Карамзина...эээ... Познер: -Соловьёва. Лунгин: -Соловьёва, любого из трёх наших великих историков. И там она увидела бы что делал на самом деле Грозный. Но мы живём мифами. И миф гласит: Что. "Да!!!" Грозный жесток, кровь лил-пил, но он сотворил... и может быть такой России и нужен. Может быть не было бы Грозного и России бы не было. На самом деле...эээ...русь древнюю объединил...эм его дед, как мы знаем. Последствия правления Грозного плачевны, ужасны. Он проиграл все воины, которые мог проиграть. Он разрушил крупные города, обезлюдил. Он прервал династию Рюриковичей, свою. И из него, что самое ужасное, из него вышло смутное время. То смутное время, которое было невероятным падением нравов, нравственности и морали в России. Поляки стояли в Кремле, Тушинский вор, лжеполяки, ну и так далее. Понимаете? Поэтому думать и говорить что России нужно вот так (показывает сжатый кулак) вот и что его бессмысленная, часто болезненная жестокость спасала Россию. эээ...история говорит что это -неправда. Так как историю никто не читает я пытался рассказать свой миф, рассказать свою историю и пытался внедрить в миф о Иване Грозном...аа...ммм...реальную личность - митрополита Филиппа- русского святого, который нашел в себе силы, мужество: и христианское и человеческое; принять смерть, принести себя в жертву, чтобы попытаться остановить эту кровь. Познер: -Но не удалось? Лунгин: -Нет...да...эээ...Добро не побеждает. Респондент 3: Здравствуйте. Меня зовут Екатерина Полукарова. Павел Семенович, история государства Российского в разных источниках представлена по разному. Хотелось бы узнать какими источниками пользовались вы и насколько точно вы донесли до зрителя ту историческую информацию? Лунгин: -Ну вы знаете...история. В России история как вы знаете история переписывалась. Кто-то сказал:"Нет ничего более непредсказуемого чем русская история".Но я пользовался в основном. Я конечно читал и Ключевского, и Соловьва, и Карамзина я читал. Много вышло книг, новых, очень интересных. Это книги очень разные. Сейчас вокруг территории Грозного происходит такой идеологический спор о будущем России, как не странно. Я читал книгу Володихина-блестящего...эммм...ученого...нашего. Я читал Скрынникова, я читал...уже не помню фамилию, сейчас вспомню скажу, в серии "Жизнь Замечательных Людей" вышла биография Грозного, нашего крупнейшего специалиста, но главное я очень много читал воспоминаний. Вот понимаете я ведь, мне ведь... Познер: -Воспоминаний того времени? Лунгин: -Я читал из опубликованных воспоминаний немецкого опричника Генриха Штадена. Познер: -Того самого, которого мы видим в фильме. Лунгин: -Да. Волосы немножко встают дыбом. Понимаете? (Познер кивает) Я читал, например,вскрылись английские архивы ...а сейчас...англичане, 500 лет прошло, опубликовывают переписку Грозного с королевой Елизаветой. И тут вскрылись совсем невероятные вещи: мало того что он женатый, я не помню, четвертым или пятым браком, зазывал её выйти за него замуж, она ему вежливо отказала; но его, это его... Познер: -Но всё-таки скажите воспоминания россиян вы читали? Лунгин: -Да.Да.Да.Да. Познер: -Не только иностранцев. Лунгин: -Нет. Конечно огромное количество. Они все вот утоплены. Я знаю такое количество конкретных вещей: я знаю про воеводу, который пел трое суток, на колу, чтобы показать что дух его не сломлен ; я знаю историю князя Воротынского -крупнейшего русского полководца, который разбил Давлет-Гирея, которого после успеха...был Давлет-Гирей -такой крымский хан...пока Грозный ходил в Новгород и шел обратно, он ...эмм...мы не знаем об этом, никто...он оказывается...крымчаки брали Москву, сожгли её, сожгли опричный дворец, кстати так опричнина и закончилась. Он (Иван Грозный) счел что это-знамение божие,когда Филипп ему говорил отменяй опричнину-он не верил, но когда татары сожгли опричный дворец, он потом, естественно, все это отменил. Уничтожил, естественно, всех опричников сам. И вот этого вот князя Воротынского, который во второй раз, когда Давлет-Гирей подошел и он его разбил, блестяще, под Москвой, недалеко от Москвы. Ликование народа было так велико, что Грозный подумал-подумал и сжег его. Ну как вы думали? Он его не сжег, простите, он его поджарил. Он был привязан к бревну и медленно живьем зажарен, целиком. Познер: -Слишком популярен? Лунгин: -Ммежду двух медленных огней,-так было написано.Я очень рекомендую вам книгу Дворкина "Грозный как еретический тип", там замечательно показано это...профессор Свято-Тихоновского Института, он сейчас стал очень большим специалистом по сектам, но он глубоко изучал Грозного и там много онем сказано. Там очень много его собственных писем, покаяний. Множество покаяний было у Грозного вообще. Грозный -талантливый человек, он очень талантливый литератор, у него блестящее перо, видно что он умнее Курбского и талантливее ему отвечает. Он очень любил писать покаяния, изумительные, вы их можете услышать в фильме. Вообще нужно сказать что в фильме Грозный практически говорит цитатами из самого себя. О фильме Эйзенштейна:Во первых есть два фильма: есть первая серия и вторая, и они очень разные. В первой серии представьте себе: война,эвакуация...Государственный заказ в военное время и он конечно же делал государственный заказ. Я не думаю что Эйзенштейн любил Грозного, он там вообще не коснулся психологии этой личности, там фильм предельно антипсихологичен, там есть невероятная эстетика и он как гений, художник перешел в божественную эстетическую красоту.И понравился он мне. И все было там расставлено:вот объединение Росиии, вот заговоры бояр. Какие там заговоры бояр? Таких заговоров как у маршалов или у большевиков против Сталина. Ивот пришла вторая серия и Эйзенштейн окрыленный успехом первой серии позволил себе чуточку показывать изменения личности, ужасы, страхи,недоверие. Грозный начал оживать. И ему тут же дали по рукам фильм был запрещен, он впал в немиллость и так далее." (С) Очень, очень крупный и глубоко культурный тварец... Впрочем лучше говорить правильно - "Сванидза, Резун его душу. Пёзднер через плечо" (С) короче, вот: http://rusinka.mylivepage.ru/blog/92_%D0%BE_%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%B8%2C_%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B5_%D0%B8_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC%D0%B5.../16944_%D0%9F%D1%80%D0%BE_%22%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%8F%22_%D0%B8_%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%B2-%D0%B4%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2

Мичман: Не являюсь особым любителем аниме. Но вот на днях посмотрел замечательный аниме фильм "Первый отряд" о Великой Отечественной войне. Борьба нацисткого ананербе и советского шестого отдела в делах оккультизма. Немцы воскрешают рыцарей тевтонцев погибших в сражении на Чудском озере, и барона фон Вольфа, они должны изменить ход войны в пользу немцев, им противостоит голубоглазая, светловолосая красавица Надя, и её друзья из шестого отдела, помогает им генерал Белов, и некий священник который машет посохом как заправский джедай, (вообще батюшка больше на славянского волхва походит нежели на смиренного слугу распятого) им предстоит побывать в мире мертвых где холодно и летают вОроны. Вообще порадовался и остался доволен, японцы очень достойно показали русских людей. Хотя иные эпизоды и выглядят смешно, но вот на фоне русофобии внутри нашей страны, увидеть такой мульт созданный иностранцами это здорово. Всем советую. Правда и тут японцы не обошлись без самурайского меча)))

Домаш: Мичман Ты полную версию смотрел? В смысле, где идут вставки с комментариями по ходу мультика? Любопытства ради тоже глянул - на фоне всяческих мутантов круглого типа, имитирующих животных, которых сейчас подсовывают детям, идея создания такого аниме выглядит действительно неожиданно. Образ священника в виде волхва тоже понравился. Так же, как и идея с перемещением в потусторонний мир и обратно живого человека с целью разведки.

Мичман: Домаш Да, я как раз её смотрел.

Мичман: Ещё посмотрел фильм "Мы из будущего". Остался больше доволен нежели, нет. Особенно понравилась сцена когда кавказоидов гнали с раскопа.

Лиса: В фильме "Мы из будещего" Еще песня хорошая есть...Две штуки. "Сказку Странствий" смотрел кто-нибудь?..Случайно на Ютубе нашла...Тоже хорошая.

Краслава: Лиса А дай мне ссылочку с ютубы, пожалуйста. а? Хороший фильм, да. Мы его уже здесь как-то обсуждали... http://naviya.borda.ru/?1-2-0-00000009-000-80-0

Домаш: О кино, истории, и вообще: Этот «Царь» — у кого надо «Tsar» Автор Роман Носиков Создано 12/11/2009 - 10:48 Опубликовано Русский Обозреватель Честно говоря, я не хотел смотреть этот фильм. Боялся. Боялся увидеть очередную «чернуху», конечно. Потому как «если видишь, что бородатые люди друг друга душат, — ну, значит, это что-то из русской истории показывают». Верно и обратное — если про русскую историю, то без бородатых людей, душащих друг друга — никак. Иначе не поверят. Как это: русская история, а никто никого не душит, не расстреливает, не гонит на танки с одной винтовкой на троих или черенком от лопаты, не бросает в Афганистане на съедение моджахедам с кривым пулеметом? — Зритель не поймет! А кто у нас зритель? Нет, я серьезно: я действительно хочу понять, для кого снимается это всё? На меня-то этот поток явно не рассчитан. А кто пишет все эти восторженные рецензии? Кто отбивает ладони в Каннах? Вот для них это и снято. На государственные деньги. То есть я налоги плачу, государство эти налоги дает Бондарчуку, Михалкову и Лунгину, а они на мои деньги снимают такое, что приходится бегать между телевизором и унитазом. И клянусь вам: чтобы, в очередной раз отблевавшись, оторваться от унитаза и пойти к телевизору, мне нужна вся моя сила воли. Вся без остатка. Так было с «9-й ротой», так было с «Обитаемым островом», так было с «Царем» и точно так же будет и с очередным «щедевром» от боярина Михалкова. Только желание смотреть на мир ясно и видеть всё, что в нем происходит, заставляет меня возвращаться к экрану и вставлять себе под веки спички. Вообще у нас в кино забавные тенденции имеются. Да и не только в кино. Вот в народе... Кому интересно, подробнее здесь

Лиса: Краслава http://www.youtube.com/watch?v=U8_Gedy6Z9w

Краслава: Домаш Очень благодарствую за ссылочку! Я её тоже в дело приспособлю у себя Лиса и тебя благодарю конечно же тоже.

Мичман: Всё хочу пересмотреть "Место встречи изменить нельзя", сколько в этом замечательном фильме афоризмов мудрых, да и игра Высоцкого... А "Царя" не видел, не могу ничего утверждать, но предпологаю что Россию как всегда показали... Между тем, от Опричнины погибло чуть больше 15 тысяч человек, а за одну Варфоломеевскую ночь в Париже около 50 тысяч человек... Вот Вам и "Просвещённая Европа", я молчу о числе жертв кровавого закондательства Тюдоров в Англии, число жертв религиозных войн в Германии, числе истрёблённых ацтеков и инков в XVI веке, всё это было в то же время что и царствие Ивана Грозного, увы, с лёгкой подачи российских историков-либералов, и "просветителей" "дикой" выглядит почему-то Россия, как всегда...

Краслава: Мичман пишет: Между тем, от Опричнины погибло чуть больше 15 тысяч человек И даже эта цифирь - дутая. Меньше было их число, много меньше. как негативная калька с... это как шестьмульёнов, которых не было в природе, было, но гораздо меньше, где-то в половину цифири. Гешефт-с...

Мичман: Краслава Спасибо за поправку.

Мичман: Попытался посмотреть "Книгу мастеров", выдержал только 15 минут...

Краслава: Мичман Ну ты стойкий парень! У меня и на меньшее не хватило...

Cмельдинг: Мичман пишет: увидеть такой мульт созданный иностранцами это здорово если бы это были ЯПОНЦЫ, я б, наверно, тоже одобрил бы. В конце концов, пес его знает - может, у них, японцев, это нормально, что девочка в коротеньком платьице бегает в военное время по столице с мечом в руках, и все смотрят на это с полным равнодушием. Японцы имеют право не знать про то, что в 42 уже не было буденовок и еще не было катюш, что тевтонцев разбили на Чудском озере, а не на Селигере, что в военное время со стен московских домов сняли названия улиц, что главный павильон ВДНХ приобрел такой вид, как в довоенных воспоминаниях героев, в 54 году и тогда же был сооружен фонтан "Дружбы народов" вот только я заглядываю в википедию http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%8F%D0%B4 и вижу Авторы сценария Алексей Климов и Михаил Шприц они же продюсеры http://kinote.dev2.workisfun.ru/system/images/images/975/beveled-shpritz.jpg?1255425093 вот он, этот Шприц. Судя по фильму, наполнен отнюдь не вакциной для прививки... а чем-то куда более сильнодействующим. Самого фильма - 50 минут, если выпустить вставки с говорящими головами "типаисториков" и - особенно "весело" - типаветеранов. Кто-нибудь помнит, сколько лет минуло с войны? а теперь посмотрите на этих от силы семидесятилетних дедушек... Пять лет тт. Климов и Шприц снимали 50 минут мультика. В год по десять минут примерно...

Мичман: Cмельдинг Вон оно как... Просто есть ещё версия без вставок, ну там где якобы "ветераны".

Мичман: Видел в продаже некий фильм название "Королева славян", но так ещё не видел, создали вроде наши с иностранцами, я фамилии не запомнил.

Краслава: Мичман пишет: "Королева славян" вот здесь, к примеру, его можно посмотреть онлайн http://filmont.net/fantastika-onlajn/294-koroleva-slavyan.html там же есть ссылки для скачивания

Cмельдинг: http://smelding.livejournal.com/270528.html

Мичман: Cмельдинг Вот только что прочёл, слов нету.

Родан: Очередной высер россиянофильской русофобской киноиндустрии. Если доведётся смотреть сие "гуано", то видимо придётся плеваться. Что там Медвед баял про фальсификаторов Истории? Ах да! Это же он про Вторую мировую обеспокоился, оно ему как-то ближе. А тут, блин, целые шайки фальсификаторов безнаказанно брешут. А я вот хотел немного про другое написать. Скажите, это только мне видится почти неприкрытая чурбано- и обезьянофилия в голливудском и европейском кино последних лет? Может мне это почудилось? Так вроде я отсутствием здравого смысла не маюсь. А дело, собсно, вот в чём. На днях посмотрел фильмы "2012" и "13 район. Ультиматум". Меня без малого не вытошнило на экран. "2012": Президент США - негр. Это ещё понять можно - это реалия, так сказать правда жизни. Глав. гер. - (по чистой случайности, видимо. Так уж сложилось) тоже негр. Выведен неправдоподобным правдолюбом и "алтьтруистически альтруистичным альтруистом". Но главная фишка в конце фильма. Вся планета кипит вулканами, трясётся землетрясениями, гигантские цунами смывают целые континенты. Даже самые высокие горы Земли - Гималаи и Тибет, волны захлёстывают к чертям собачачим. И вдруг, о Чудо! Выясняется, что Африку не смыло. Итог: жалкие восемь (кажется) корабликов с белыми и жёлтыми, и полная Африка чёрных. Понятно кто заселит материки, когда вода стечёт обратно в океаны? Что это? Чья-то "вазелиновая мечта детства" - убрать белых (а заодно уж и жёлтых), а на их место заселить чёрных? Я худею с этого Голливуда! По ходу просмотра вспомнился фильм "Послезавтра" - ещё одна клюковка белоненавистническая. Обратили внимание, что в том фильме скоропостижный Ледниковый период накрыл исключительно северную часть Северного же полушария? Такие масштабные катаклизЬмы - и исключительно над С.Америкой (до Мексики), Европой и Сибирью. Каково совпаденьице? Ладно, едем дальше. "13 р-н. Ультиматум". Бандиты, торговцы оружием и наркотиками, скрывающиеся террористы, в принципе антисоциальные элементы выводятся как положительные герои, встающие на защиту "свободы" и "демократии". Эти "Герои" раскрывают гнуснеееееейший заговор этих проклятых подлых коренных французишек, посмевших строить планы по сносу клоповника (13го района) и отстройке на его месте нормального района. Далее, весело, вприпрыжку, в свойственной супергероям шапкозакидательской манере наши "новые французы" захватывают президентский дворец и... разрешают-таки президенту Франции нажать красную кнопку в Чёрном чемоданчике. Президент Франции исполняет их пожелание и благодарит за оказанное ему доверие. Хэппи-Энд. Хватит стёба. Что случилось с Францией?! Почему она с таким самозабвенным мазохизмом окунает себя в помои во славу "афро-французов"?! Это же позор и крамола на основы французской государственности! Или что, толерасты у руля? Шевалье Роланд, небось, в гробу перевернулся. Мне грустно и пакостно смотреть такие фильмы. Ощущение - как будто вступил в... "кабачковую икру", обоими ногами.

Краслава: И охота вам всю эту фигню смотреть...время тратить да и деньгу... Вот лучше послушайте, как глоток чистой водицы... http://rutube.ru/tracks/2388843.html?v=ee18e95c20469215f6c08271d47ee9f4 Это Николай Емелин

Краслава: Вот очень интересная статья, любопытный взгляд, скорее даже - рецензия на актера, и его жизнь в "шоубинеском искусстве" Александр Сергеевич Демьяненко (1937-1999), он же Шурик, имел красивую и одновременно трагическую судьбу. Трагическая – это так он её сам воспринимал, рассуждая примерно в таком духе: мол, я бы хотел так много сделать для искусства, совершить и то, и это, и разэто, но на мне теперь на всю жизнь осталось несмываемое клеймо Шурика, и я теперь такой бедный и такй несчастный. Ах, ах, какая горькая участь мне досталась! Ах, какая жалость, что мне теперь не судьба сыграть Гамлета!.. Ерунда, конечно. Шурик Демьяненко совершил подвиг всероссийского исторического масштаба. Человеку не под силу за одну жизнь совершить больше: сделал один великий подвиг, вот тебе монумент, стой в бронзе на гранитном постаменте, овеваемый облаками и не жалуйся! А иначе за гордыню будешь наказан! Шурик Демьяненко – это великий человек! Даже если Россия исчезнет под натиском варварских племён, то и тогда об этой погибшей цивилизации будут судить во многом по тому образу, который оставил Демьяненко. Дети диких завоевателей России, если они всё-таки победят, когда-нибудь спросят: – А что это за народ был такой, на костях и на крови, которого мы сейчас столь счастливо и безмятежно живём-поживаем? И тот из них, кто будет играть роль тамошнего мудреца, ответит: – А это были такие русские люди. Русской национальности. В зависимости от того, кто победит, следующий вопрос будет таким: – Они были такими же неграми, как мы? Варианты: монголоидами, переднеазиатами? А ответ мудреца будет таков: – Нет, это были люди вымершего ныне восточнобалтийского расового типа с редкими вкраплениями нордической и прочей крови. Чтобы узнать, как выглядели эти люди внешне, какие поступки совершали и о чём думали, нужно просто взять да и посмотреть фильмы с участием Шурика. И тогда станет ясно, почему этот народ сдался нашему натиску. О покойниках – или хорошо, или ничего, но бестолковые были люди, эти русские, если уж честно сказать. И очень строптивые. Ты их и так, и этак, а они всё выживают и выживают! Чтобы их всех перебить, нашим славным предкам пришлось применить много хитрости. В частности, мы им подсунули мину замедленного действия под названием ТОЛЕРАНТНОСТЬ. А поскольку они все были людьми доверчивыми и простодушными, то вот они на ней и погибли. Сгинули – туда им и дорога! И тогда будущие жители Русской земли посмотрят все эти фильмы и всё поймут… А началась творческая судьба Демьяненки с фильма «Карьера Димы Горина». Сюжет фильма пересказывается очень просто. Жил да был некий Дима Горин. Создатели фильма с самого начала задавались вопросом: а не дать ли этому персонажу фамилию Счастьин? Но рассудили так: мы ему дадим такую фамилию, а он и в самом деле после этого будет счастлив. Он или такие, как он. Хорошенькое дело! У нас-то совсем другая задача... Нет уж: лучше Горин. От слова "горе". Ну и по ходу развития сюжета задумал этот Дима Горин получить высшее образование и выбиться в люди. Известно ведь, что страною руководят всегда люди с высшим образованием – экономисты, финансисты, юристы, инженеры, генералы и полковники, всякие там врачи, биологи, химики, учителя и художники. Ну, вот и он решил приобщиться к судьбе своей страны и стать в ней кем-то. Всё-таки страна своя собственная, не чужая, чего ж бы и не порадеть за её будущее, а то неровён час – нагрянет беда, а у страны и не будет мыслящих людей. И кто тогда выведет её из кризиса, кто организует отпор врагам? В общем, правильно рассуждал парень. Болел за судьбу Отечества. Но тут что-то такое непредвиденное случилось по ходу сюжета (любовь-морковь, романтика там всякая), и он решил отступиться от задуманного. И стать на всю жизнь простым работягой. Рабочим быть – это ведь так почётно! Так хорошо на старости лет перебирать почётные грамоты за трудовую доблесть и жить на заслуженную пенсию. Вот так точно, как живут нынешние наши старики-пенсионеры, которые всю жизнь вкалывали на великих стройках, а сейчас… Впрочем, не будем отвлекаться. Итак, русский парень додумался до такой мысли: не следует мне, простому (очень-очень-очень простому!) русскому человеку, принадлежащему к восточнобалтийскому расовому типу рваться к власти и к карьере. А надо бы уступить эти самые вещи (власть и карьеру) людям других национальностей и других расовых типов. А между тем, учился он на финансиста. Повторяю ещё раз для тех, кто не понял: НА ФИНАНСИСТА! То есть, доживи он до наших дней в этом качестве, то он, быть может, стал бы сейчас БАНКИРОМ РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ. А если бы все банкиры в нашей стране после неизбежного и заранее запланированного краха советской власти оказались бы людьми этой же самой национальности - тогда бы каким путём пошла вся история России? А создатели фильма наперёд знали, что будет и какая национальность понадобится в финансовой сфере, когда весь этот советский цирк наконец-таки рухнет. И вот наш Дима Горин по ходу развиятия сюжета добровольно сходит с дистанции. И весь фильм – назидание для всех остальных русских и восточнобалтийцев поступать точно так же. Для того, чтобы ответить на закономерно возникающий вопрос о том, каким именно национальностям и расовым типам следует, согласно идее фильма, уступать власть в нашей стране, надо посмотреть на список создателей этого фильма. Это мрачный список. Автор сценария – Борис Борисович Медовой. Все эти три слова ни о чём особенно не говорят, но внешность этого человека – более, чем красноречивая: многозначительно чёрные и угрожающе курчавые волосы и переднеазиатские очертания лица. Идём дальше. Режиссёров было двое: Фрунзе Довлатян и Лев Соломонович Мирский. Ну, тут всё понятно. Художник – Михаил Горелик, композитор Эшпай, оператор Арутюнов, звук – Закржевский и поэт Евгений Евтушенко (Гангнут, знаменитый ныне русофоб и масон), сочинивший известную развесёлую и разухабистую песенку к этому фильму «Мы шагаем, шагаем и шагаем..." Дескать, наше дело шагать, а те, которые поумнее, пусть получают высшее образование и проникают во власть и в банковскую сферу. Они пусть туда молча проникают, а мы, как последние придурки, будем шагать и шагать! Отметился в этом фильме и Владимир Высоцкий. Это тот самый, который потом сочинит песню "Идёт охота на волков", в которой он изобразит свой народ загнанным, но героическим, неукротимым и рвущимся на свободу. Вот сейчас они все и вырвались на свободу, и что мы видим? Может быть, лучше было бы с самого начала перестрелять всех этих волков? Но - после драки кулаками не машут... Вот такая печальная история. После участия в таком фильме отмыться от позора, как кажется, уже невозможно, и ты на всю жизнь обречён нести на себе проклятие русского народа и насмешливые взгляды других народов. Чего только стоит рассуждения писателя Василия Соломоновича Гроссмана о неудачниках, которые вечно завидуют удачникам! Одни соплеменники Гроссмана толкают простаков на глупости, а другие потом смеются над ними же: да кто ж вам, дуракам, виноват, что вы послушались нас! Жили бы своим умом – были бы удачниками! Такими, как мы. Демьяненко не только изобразил неудачника, но и воспел неудачника, но и призвал всех других русских людей быть неудачниками. Натворил дел, парень. И теперь – всё. Вечный тебе позор. Вечный тебе огонь, на котором ты будешь поджариваться в аду!.. Но, как оказалось, всё не так-то просто. Я так думаю, что Шурик Демьяненко сейчас обитает в раю. И есть за что! Демьяненко снимается затем в фильме «Операция «Ы» и другие приключения Шурика». Скопище восточнобалтийских придурков, хулиганов, простачков и обывателей. И все что-то делают и делают, живут себе и живут, копошатся, ни о чём не подозревая. Гибель близка, а они ни о чём не думают. Только хи-хи да ха-ха. Профессор, принимающий экзамены – переднеазиат, а милиционер, читающий разнарядку для арестованных хулиганов – тоже. Мудрые руководители! Всё, как обычно. Но в фильме есть и некоторые странности: русский хулиган Федя уподобляется негру так, словно бы негром быть неприлично. А шайка из трёх мошенников представлена такими расовыми типами: во главе – Бывалый, а это фальско-восточнобалтийский расовый тип, а у него в подчинении – Трус – средиземноморец, а также Балбес, – смесь монголоида и переднеазиата. То есть русский мошенник руководит двумя евреями – так по фильму. Ну и наш Шурик героически что-то преодолевает и с чем-то там борется, и даже побеждает. Пересказывать тот сюжет не имеет смысла. Все и так всё знают. Над образом придурковатого восточнобалтийца много поработали при советской власти. Очень много. Это было совершенно разрушительное и подлое направление в искусстве. К созданию этого образа приложили руку и Шукшин, и Окуджава, и Высоцкий, вот и Демьяненко отметился в этом же деле. А что? Смешно ведь получается, а смеяться не вредно… Но – идём дальше. Демьяненко снимается в фильме «Кавказская пленница» – совершает свой главный жизненный подвиг. Русский парень, голубоглазый блондин попадает к южанам, а те делают с ним две вещи: 1) умышленно спаивают, и 2) подставляют. Черноволосые, черноглазые и носатые переднеазиаты дурят как хотят голубоглазого блондина! Но он с ловкостью Иванушки-дурачка побеждает их всех, и справедливость торжествует. Попутно в фильме высказывается устами Шурика удивительно глубокая мысль: это дикари с племенным мышлением, и судить их надо по законам гор, то есть в рамках их же племенного мышления. Один из дикарей требует, чтобы его судили по советским законам (читай: по законам цивилизованного общества), и его требование удовлетворяется. Он предстаёт перед нормальным судом. Но сама мысль-то какова: дикарей нельзя судить по законам белых людей, дикарей нужно судить по их собственным законам. Из-за этого манипулирования всё и получается: живут они исключительно по племенным законам, но, когда им это делается выгодно, мгновенно делают вид, что они такие же, как и белые люди. Удивительно сложилась после этого фильма судьба двух великих актёров – еврея Этуша и армянина Мкртчяна. Этушу как-то раз на его творческом вечере передали записку такого примерно содержания: «Вот вы играете роли сволочей, и кажется поэтому, что вы и в реальной жизни тоже сволочь». А Этуш тогда ответил: – Я не сволочь, я хороший человек. И ещё можно было бы добавить: бывший фронтовик (что совсем не типично для еврея!) и талантливейший артист, который изобразил свою расу так правдиво, как мало кому другому удавалось. Мкртчян – такой же точно великий артист и подвиг его так же громаден, как и подвиг Этуша. Бедняга тоже попытался как-то раз реабилитировать свою многострадальную расу в фильме «Мимино», но ему этого не удалось. Образ носатого злодея перевешивает! Жизнь очень жестоко обращается со знаменитыми артистами: сначала они на вершине, а под старость – на свалке. Такое падение – очень страшная вещь. Иной раз думаешь: а стоило ли им так высоко взлететь, чтобы потом так больно упасть? И Этуш – великий человек искусства, и Мкртчян, и Никулин, и Вицин, и Моргунов – всех жалко. Но что поделаешь? Такова жизнь. Вот и наш Шурик Демьяненко – взлетел на недосягаемую высоту и изобразил русского человека так, как никто и никогда ещё не изображал. И с юмором – на случай, если мы все обречены на гибель, умирать будет не так страшно. Будем смеяться перед смертью, вспоминая того Шурика. Демьяненко – великий человек. Часть Русской Истории 20-го века. Честь ему и хвала! То, что он сам не понимал масштабов своего величия – это ничего не значит. Мало ли, кто чего не понимает! Многие люди убеждены в своём величии, а толку-то? И потом в его жизни был ещё один замечательный фильм: «Последние дни Помпеи». Там он изображал еврейского борзописца Филимона Купера – поставщика массовой литературной халтуры. Но роль была второстепенная, а этот удивительный фильм недолго продержался на экранах: советская власть перепугалась насмерть того, как она там высмеивалась, и фильм был запрещён. И ныне о нём практически никто не знает. Вот и вся жизнь. Кто-то мне возразит, что он ещё снимался в целом списке каких-то других фильмов, но у меня на всё своё мнение: всё остальное не считается. Только это. взято здесь: http://literra.listbb.ru/viewtopic.php?f=39&t=237 и ещё от туда же: "Когда смотришь киношку про Гарри Поттера, то сразу видишь: все положительные герои имеют чёрные волосы, все отрицательные – блондины. Среди положительных так же встречаются и негры. Таких фильмов можно сейчас видеть очень много. В американских фильмах негры часто бывают героями и спасителями, переднеазиаты – мыслителями, ну и так далее… Понимание должно приходить мгновенно: это сионизм или американская пропаганда, что практически одно и то же. Много лет назад я видел американский фильм (названия не помню), где все без исключения герои были светловолосыми и голубоглазыми. Ни единого брюнета! Ни единого негра или монголоида! Сейчас такое в Америке просто запрещено законом, но раньше это было возможно. Возьмём знаменитого шведского кинорежиссёра Ингмара Бергмана «Фанни и Александр». Что мы видим в нём? Почти все шведы имеют чёрные волосы и карие или даже чёрные глаза. Христианский священник – редкий негодяй, а ортодоксальный еврей всех спасает и всем помогает. По ходу сюжета, добрый-предобрый еврей отводит черноволосого шведского мальчика к своему буйно помешанному брату, которого держат взаперти по причине опасности для окружающих. Безумец каким-то образом завораживает мальчика (заколдовывает?) и затем насилует. По сюжету это подано как благодеяние: мальчик вполне доволен и вообще, всё хорошо… Теперь вопрос: кто такой Ингмар Бергман? Единственно верный ответ: сионист, извращенец, маньяк, сволочь. Противоположные по смыслу ответы – неверны. Любые указания на его величие, значение, возвышенность и прочее – должны быть отметены самым беспощадным образом. Однажды я смотрел по нашему ТВ какую-то передачу, имеющую отношение к искусству, и просто обомлел: Швыдкой, Гордон, Жванецкий и далее – в том же роде. Один единственный Станислав Говорухин производил впечатление русского, но будем иметь в виду, что у него еврейская фамилия. Все остальные были евреями – чистокровными или полукровками. То есть собрались 20 человек по национальному признаку – почти все евреи! – и стали говорить от имени русского народа об искусстве. Разумеется, я не должен верить ни единому их слову, но моя мысль не в этом: я почти мгновенно оценил национальную принадлежность присутствующих и сделал вывод. Много лет назад у меня был такой случай: я подхожу к кабинету и слышу за ним шум-гам, чьи-то ожесточённые споры. Открываю дверь – мгновенно наступает тишина. Я смотрю на присутствующих и вижу: все без исключения евреи. Они замолчали, увидев вошедшего гоя. Сейчас бы я, конечно, сказал им что-нибудь ехидное или бы с придурковатым видом задал бы им какой-нибудь невежливый вопрос, но тогда я просто усмехнулся и промолчал. Вот то же самое и нужно делать, когда смотришь телевидение: увидел людей - и сразу определил, кто они с точки зрения их расовой и национальой принадлежности. А уже потом можно делать выводы. Если 20 нерусских говорят от имени русского народа, но не допустили в свою компанию ни одного русского, то это трусливые и жадные враги. Они боятся, что русский скажет что-нибудь не то; они боятся, что их соплеменник, которым они пожертвуют в пользу русского, не заработает денег. А для них это нож в сердце - они чудовищно жадны... Не надо смотреть этих сволочей, не надо их слушать. А если смотреть и слушать, то нужно понимать, кто они такие, и не верить им."

Мичман: Краслава + 1

Краслава: А кто это такой? Ну этот Павел? Фамилия-то у него красивая...хотя вполне возможно, что это лишь псевдоним.... Так, пошла в гуглю искать ответ....

Краслава: тьфу ... дерьмо кокое-то.... http://img15.nnm.ru/2/3/6/3/7/236379aed7f991d6a7fe9b11b18b5f3e_full.jpg "9 апреля 2005 года в ТЦ «Атриум» состоялась презентация новой программы Комеди клаб. На презентации шоу были только журналисты и посетители торгового центра. Ту презентацию Павел Воля открывал своим выступлением. Сразу же обозначил свое амплуа — «гламурного подонка», строящего свои выступления на «опускании» других людей, обхаяв журналистов, стоящих в VIP-зоне...." - Из википикии

Мичман: Краслава Ага, я ту гадость не смотрю, но слышать приходилось...

Краслава: Я даже и не слыхала....Ну, как говорится, не много и потеряли. Здоровее будем!

Мичман: Кстати, в продолжении темы фильмов 2012 и После завтра, вспомнил фильм "День независимости" там про нападение пришельцев на Землю, и спасют Землю два человека... негр и еврей....

Краслава: ну дык...а я об чем.... толерасты и спасители общемировых ценностей....

Сын Ярости: Краслава, в этом отношении канал "культура" просто бьёт все рекорды. Я иногда для смеху заглядываю в программу и смотрю сколько жидов они будуть чествовать сегодня. Рекорд: в один день отметили шесть юбилеев и пять из них - махровая жидва.

Краслава: и шестой - замаскированный... ну по жене или маме... ну не вижу я что-то русских чествований....ну не в-и-ж-ж-у....

Cмельдинг: посмотрел "Могилу льва" (Беларусьфильм, 1970). Такой унылой херни на древнерусскую тему я давно не видал. Пожалуй, я вообще ее не видал - а ведь и "Ярослава Мудрого" видел, и "Захара Беркута", и "Легенду о княгине Ольге". Тоскливые блеклые пейзажи, тоскливые бледные лица, тоскливый и бессмысленный сюжет, отягощенный положенной по уставу "классовой борьбой", сведенной к ссоре князя Всеслава и кузнеца Машеки из-за бабы. Оба актера (Всеслава играет Лиепа... лучше б он танцевал, блин) тоскливо и неубедительно изображают то любофф к предмету вражды, то классовую ненависть. Тоскливо злодействует невесть откуда взявшийся у Всеслава братец, тоскливо мудрствует невразумительный бродяга. Тоскливо дерутся Всеслав с Машекой в финальном поединке посреди почему-то горящего бурьяна. Тоскливо ликует, узнав о смерти Всеслава, его брат. Об исторической достоверности умолчим. Головным убором в фильме пользуется один человек - тот самый княжеский брат. Остальные даже в битву идут простоволосыми. Взбунтованные Машекой смерды идут на Полоцк в конном строю. Сам Машека, происходящий из селища, где справляют языческие обряды (тоскливые, разумеется), в начале фильма без писка отправляется по воле Всеслава ковать ворота собору (Софии Полоцкой, надо думать) - самая та работенка для деревенского кузнеца.

Мичман: Други! Если кому нужно, в двух частях можно посмотреть и скачать мультфильм «Сказ о Евпатии Коловрате»: Часть I Часть II

Краслава: Мичман

Мичман: А чего это в интернете такие баталии вокруг фильма "Аватар"?

Мичман: Мне «Аватар» не понравился, обязательно если учёные то они хорошие, военные конечно безмозглые и тупые солдафоны, представитель корпорации как всегда жадный капиталист мечтающий только о наживе, аборигены с их негро-индейской внешностью и характерными косичками-стрижками конечно хорошие и идеальные, а люди ущербные… Для себя в фильме выделяю один положительный образ - полковника Куорича.

Cмельдинг: "Новинки" в кавычках, потому что я давно-давно не смотрел кино-фильмов. А тут чего-то пробило. А так им всем не один месяц уж. "Воины света" - нестандартный вампирятник. Мир нарисован совершенно бредовый, но интересная идея и совершенно неожиданный финал. Что радует - вампиры не гламурны, злодей есть злодей, а герои - герои (хоть и не супер). В общем, начали за упокой (в данном контексте странно звучит) а кончили за здравие. "История одного вампира". Еще один нестандартный вампирятник. Да, есть хороший вампир - и плохие вампиры, называемые почему-то вампанцами. Но... как-то с Лестата еще повелось, что вампов изображают приторно-смазливыми и утонченными до женственности. Нынче вампиры чаще становятся жертвами слэшеров, чем ведьмаков. Хорошим вампирам в этом особенно везет. Так вот, здесь вампир - мужик. Он и выглядит как мужик - некрасивая, но располагающая внешность, несколько грубоватое чувство юмора... в общем, мужик. Цирк уродов впечатляет. Ну и антагонист в лице как раз жутко претендующего на гламурность некроманта (представьте себе дядю Фестера из "Семейки Адамс", резко поумневшего и обзаведшегося светским лоском - дорогой костюм, авто, манеры, причем по всем пунктам перебор) сыгран отменнейше. "Перси Джексон и похититель молний". Средней хорошести американский боевичок для тинейджеров с офигительными спецэффектами и не слишком паршивым сюжетом. Две бесподобные роли - Ума Турман неподражаема в роли Горгоны, а нигга, чью фамилию я честно забыл (ладно, ладно, сознаюсь, я ей даже не поинтересовался!) отменно сыграл сатира. Впрочем, возможно он просто был естественнен)). С удивлением обнаружил, что негр на козлиных ногах вызывает во мне гораздо меньше отвращения, чем без оных)). Однако в фильме высказаны кой-какие небезынтересные идеи по поводу американского общества. Интересно, наши православные уже противопоставили этот фильм и книгу, по которой он снят, как злобноезыческие христианскому "Гарри Поттеру" и не высказались по поводу раскрытой-де в фильме демонски-языческой природы американского мироустройства? Также и Крылову бы сказать веское слово - ведь олимпийцев-теосов-дэвов, он, как пламенный зороастриец, ненавидит так же сильно, как и англосаксов)) Если еще не посмотрели - гляньте, оно того стоит.

Мичман: Нашёл и посмотрел на диске, редкий фильм «Адмирал Нахимов». Фильм снят сразу после ВОв (1946 г.). Для того времени это, наверное, блокбастер. Личность великого Русского адмирала Павла Степановича Нахимова (1802 – 1855 гг.) показана довольно неплохо, ученик доблестного адмирала Михаила Петровича Лазарева (1788 – 1851 гг.). Если исходить из смысла картины, и искать в ней историческую основу для того времени, то это, конечно же, проблема Черноморских проливов, в фильме о ней говорится не раз. Вот и после Второй мировой войны остро стоял вопрос о статусе проливов. В фильме присутствуют сцены Синопского сражения (18 ноября 1853 г.) когда на рейде этой морской базы русская эскадра разгромила наголову турецкую эскадру равную ей по силам, в невыгодных для себя условиях, ведя ещё и контрбатарейную борьбу против неприятельских батарей. Сцены обороны Севастополя до этого были и в фильме «Оборона Севастополя» (1911 г.) а в «Адмирале Нахимове» они так же присутствуют и показано это довольно захватывающе. Так же в фильме есть персонажи таких героев как адмирала Владимира Алексеевича Корнилова, и матроса-героя Петра Кошки. Рекомендую всем.

Краслава: Утомлённые солнцем 2: Предстояние Goblin | Фильмы По словам Никиты Сергеевича, его новый фильм «Утомлённые солнцем 2» снимался «в противовес» фильму Спилберга «Спасение рядового Райана». Никита Сергеевич посмотрел американскую поделку в Париже и был серьёзно удивлён: с чего бы это французы уверены в том, что войну выиграли американцы? Причина возмущения неясна. Как-то так получилось, что Францию от немецких оккупантов освободили именно американцы. А вот советские войска французы в глаза не видели. При демократии французам и американцам вовсе не обязательно знать о том, кто и как воевал в России. Идеологически верно знать только то, что показывают по демократическому телевидению. А там показывают только про успехи США. Ну да ладно. Берлин всё равно взяли мы. Судя по всему, государство надеялось получить качественно снятый фильм патриотической направленности, создание которого и поручили заслуженному мастеру отечественного кино – Никите Сергеевичу Михалкову. Получив по одним сведениям 42 миллиона долларов, по другим все 50, восемь долгих лет Никита Сергеевич снимал эпохалку. Наш, и в первую очередь свой, ответ бездуховному Голливуду. Кстати, у пошлого голливудского блокбастера бюджет ненамного больше, 70 миллионов долларов. На многочисленных презентациях Никита Сергеевич лично рассказывал о невиданных масштабах съёмок горящего моста и бомбёжки дырявыми ложками, неизменно подчёркивая, что «все деньги на экране, ни копейки не украли». По ходу съёмок Никита Сергеевич многажды рассказывал о титанической подготовительной работе, предшествовавшей фильму. Дескать, отсмотрены многие километры кинохроники, прочитаны миллионы страниц воспоминаний и документов. Надо понимать, не только им лично, но и творческим коллективом в целом. Подчёркивал, что читали не только общеизвестное, но и ранее недоступное. Знаете ли вы, говорил Никита Сергеевич, что немецкую форму задизайнил Хуго Босс? А ведь эта форма составляет 20 процентов боевых успехов вермахта! И монокли у них, говорит, были не просто так — через них было очень удобно смотреть на унтерменшей. К сожалению, Никита Сергеевич ничего не сказал о том, кто задизайнил советскую военную форму, в которой наши солдаты взяли Берлин и разгромили нацистов. Хотя совковая форма, безусловно, была навязана Сталиным и только мешала. Не совсем ясно, зачем для постановки художественного фильма углубляться в документы? Всем интересующимся давно очевидно, что этого не следует делать даже при съёмках документальных фильмов. Вот, к примеру, Алексей Пивоваров с канала НТВ старательно изучил документы, в том числе — доселе невиданные, а потом снял сугубо документальный фильм про Ржев, переврав и оплевав всё, что сумел. Зачем говорить о какой-то документальности применительно к художественному фильму? Конечно, чтобы донести до зрителя Правду. Граждане России обожают фильмы исторического плана о родной стране. И если в рекламе говорится о том, что фильм имеет документальную основу — приток зрителя обеспечен. Достаточно вспомнить рекламные лозунги недавних шедевров «Сволочи» и «9 рота». Заявив, что «фильм основан на реальных событиях», автор немедленно вызывает у зрителей доверие. Ну а потом, само собой, может снимать что угодно – как и положено творцу. А когда начнут ловить на лжи – рассказывать, что и не собирался делать ничего «исторического», а про реальные события говорил просто так. Именно это говорили и создатели «Сволочей», и создатели «9 роты». Именно это будет говорить после премьеры Никита Михалков. И вот 17 апреля 2010 года состоялась долгожданная премьера – сразу в тридцати городах. В Москве, к сожалению, не на Красной площади, как планировали изначально, а всего лишь во Дворце съездов. Будем откровенны: увиденное потрясло многих. Конечно, определенные подозрения внушал уже постер, как будто выбранный на конкурсе скандальных фотожаб, но реального размаха эпического полотна невозможно представить даже по нему. Учитывая резко отрицательное отношение отечественного зрителя к отечественным же фильмам, вряд ли кто-то пойдёт в кино. Поэтому кратко излагаю сюжет. Сделать это непросто, ибо воспроизвести лихие монтажные решения не способен. Тем, кто не видел первой серии, кратко поясняю: главного героя фильма, комдива Котова, в первой серии расстреляли, а главный злодей самоликвидировался. Во второй серии они чудесным образом оживают, и с этого мощного сюжетного хода начинается эпопея «Предстояние». Итак, в гости к расстрелянному в прошлой серии главному герою приезжает лично Сталин, в компании с Берией, Буденным и Ворошиловым. Сталин с нечистой, мерзкой кожей, отвратительно рябой — первое подтверждение сугубой документальности. Желание глумиться над внешним обликом — оно показательно. Гнусный Сталин рассуждает о том, как мама кормила его хлебом с маслом, политым вареньем. Остальные персонажи лакейски-угодливо хихикают. Особенно талантливо это делает жена персонажа Михалкова — ажно привзвизгивает и подпрыгивает от восторга. Вот это лакейски-угодливое хихиканье выполнено на крепкую пятёрку — Никита Сергеевич как представитель древнего дворянского рода знает, как должны вести себя лакеи. В кадр заносят торт с шоколадным портретом Сталина. Товарищ Сталин предлагает съесть товарища Сталина и берёт со стола нож. Странно, конечно, что не вынимает финку из сапога, но в ответ на предложение гостя Никита Сергеевич хватает его за затылок и суёт прыщавой нечистой рожей в торт. Надо понимать, таким образом Никита Сергеевич демонстрирует своё отношение к власти, каковую с удовольствием тычет рожей в торт. Судя по данным отношениям, героя Михалкова не зря посадили и очень странно, что не расстреляли. Ибо это тоже вполне в духе понимания психологии лакея, который вчера умело прислуживал, а сегодня над вчерашним хозяином глумится. Увы, макание Сталина рожей в торт оказывается сном и персонаж Михалкова с воем просыпается в лагере. Особую пикантность данной сцене придаёт наличие трёх сталинских премий у отца создателя этого замечательного эпизода. Итак, ткнув Сталина рожей в торт, отважный комдив Котов внезапно просыпается в лагере. Повествование в фильме постоянно перескакивает из довоенного прошлого в военный сорок третий, из сорок третьего – в сорок первый, и так без конца. После примерно пятого прыжка во времени это начинает раздражать, ибо сюжет и так нескладный, а тут ещё такое. Кстати, из фильма неясно, за что же этот замечательный человек сидит? Военный, генерал – за что? Может, как участник заговора Тухачевского? Может, хотел Родину немцам продать, да не успел? Неясно. В лагерь прикатывает НКВД, руководитель которого объявляет подъём и сортирует заключённых: уголовников — на плац, политических — в сарай лесопилки. Сообщает Котову, что ему политическую статью заменили на уголовную. Сообщает всем, что началась война и заключённые будут этапированы пешим ходом. После чего отдаёт команду расстрелять политических внутри лесопилки из пулемётов. Поражает продуманность действий кровавых упырей: лагерь расположен не на Колыме, а возле западной границы, конвой не боится нападения толпы заключённых, руководители конвоя ведут себя как конченые идиоты — сплошь яркие проявления историчности и документальности. Умный среди этого сброда, понятно, только сам Михалков. Умного комдива Котова умело оттеняет сельский дебил-уголовник в исполнении актёра Дмитрия Дюжева. И тут на лагерь налетают немецкие самолёты. Ещё один точный исторический штрих: нацистам было не до блицкрига, они не бомбили аэродромы и колонны транспорта, они уничтожали советских заключённых. Не знаю, что за бомбы они бросали, но только убили всех без остатка. Спаслись только Михалков и руководимый им Дюжев — паркур-style. Данная сцена, очевидно, с точки зрения режиссёра символизирует Советский Союз на момент начала войны: палачи и жертвы, уголовники и придурки, причём придурки в основном почему-то нерусские. Впрочем, нормальных людей в фильме практически нет. Даже пионеры оказываются детьми врагов народа или стукачами, пионервожатые — братьями врагов народа или – о ужас!!! – сотрудниками НКВД. Особняком от тупого быдла представлена семья Котова-Михалкова в полном составе, но об этом чуть ниже. Никита Сергеевич рассказывал о том, что в его новом фильме даже в минутных эпизодах снимались только великие актёры. Например, задают вопрос уголовному авторитету в исполнении Валентина Гафта – а что это за статья такая? Карикатурный Гафт умело выпучивает глаза, листает перед собой воображаемый кодекс, немного тупит, а потом рассказывает – про что статья. Исключительно правдивое и характерное поведение для уголовника, который лет двадцать ничем кроме обсуждения статей с соседями по нарам не занимался и знает статьи УК лучше любого адвоката. Мастер эпизода! Тут надо остановиться на актёрской игре в целом. Качественную актёрскую игру в фильме демонстрируют трое: Меньшиков, Миронов и Маковецкий. Все остальные с разной степенью успешности имитируют Никиту Сергеевича: неразборчиво бормочут, взвизгивают, подвывают, таращат глаза, хихикают. Смотреть на это, мягко говоря, странно. Далее включается «сюжет из будущего», где два упыря – Сталин и Берия, безжалостно допрашивают сотрудника НКВД Меньшикова. Нестриженый до гнусной патлатости Меньшиков поражает интеллектом и выдержкой ничуть не меньше идиотов из НКВД в лагере. Сразу видно, аристократ. Сталин корчит страшные рожи, жутко зыркает исподлобья и внешним обликом больше всего напоминает Носферату из фильма режиссёра Мурнау. Ну, только что не ездит по кабинету как Гэри Олдмэн в роли Дракулы, а так похож неотличимо. Именно так, надо понимать, по мнению режиссёра выглядят руководители, именно этим занимаются в рабочее время. Товарищ полковник мертвеет от ужаса, постоянно вскакивает по стойке смирно, смотрит перед собой и ведёт себя на допросе как советский интеллигент. Каковым, судя по фразам «Как я должен отвечать: как чекист или как человек?», при таком звании и является. Это, надо понимать, правда характера. Упырь Сталин даёт команду аристократичному Меньшикову разыскать комдива Котова. Меньшиков едет в пионерский лагерь "имени Павлика Морозова", где расхаживает в чёрном плаще и в чёрных сапожищах чисто Дарт Вейдер – только что имперский марш не играет да не пыхтит страшно. А в пионерлагере тупые дети совков отрекаются от своих родителей — врагов народа и пишут друг на друга доносы. Не отрекается только репрессированная дочка репрессированного Михалкова, которая переехала из лагеря для членов семьи изменников Родины в пионерский лагерь и трудится там пионервожатой. Это особенно яркий пример документалистики происходящего — вся страна в лагерях, но особо толковые дети врагов народа руководят детским коммунистическим движением. Конечно, дочка не поддаётся на уговоры упырей-большевиков. И там, где гордая девочка только плачет, герой актёра Панина буквально обоссывается от ужаса. Это, кстати, весьма показательно. Дочка в фильме не хочет отрекаться от папы. Мало ли, что власти не нравится мой папа? Ведь он мой папа, я не буду от него отрекаться. Потому что так нельзя. И в то же время нам всем сегодня предлагают отречься от наших отцов и дедов. Несмотря на то, что они наши отцы и деды. Натуральная шизофрения. Снова возвращаемся в 1941 и видим отступление войск и бегущих граждан от наступающих немцев. На мосту какой-то очевидно ненормальный замполит пытается остановить отступление, под мостом бездушные сапёры закладывают заряды. Офицер, пытающийся остановить бегство войск, показан полным идиотом – толковые солдаты немедленно дают ему по морде и скидывают с моста. Это ж надо такое удумать — требовать от людей сражаться! Мордатые солдаты-дезертиры, оседлав грузовичок, орут вылезшему из воды офицеру: да ты чё говоришь такое, ты немцев видел?! И убивают офицера, чтобы не мешал бежать дальше. Это тоже свидетельство документальности: идиотские требования выполнять воинский долг и животный инстинкт сохранить свою шкуру. Злые сапёры — тоже предельно тупые, потому что начальник русский, а подчинённый нерусский (сидит под мостом и смотрит под юбки бегущим русским бабам). Начальник перекрывает движение по мосту, в споре с отступающими нечаянно машет флажком, а тупая чурка тут же подрывает мост с людьми. На берег выезжают немецкие танки с мега-штандартами, установленными на танках как паруса. Чисто Warhammer. Офицер Мерзликин тут же бросает грузовик с ранеными и прыгает в воду. Следом за ним бросается в реку офицер-сапёр. Вдвоём они присоединяются к Михалкову и Дюжеву, проплывающим мимо на бревне. Кстати, Котов снабжен железной рукой со встроенным в железный палец секретным ножом — чисто терминатор. А оперчасть в лагере, значит, не в курсе, что заключённый с холодным оружием бегает. Вот она, правда жизни. Далее тёплая компания оказывается, как нетрудно догадаться, в штрафбате, которых в сорок первом не было (см. Историческая правда). Штрафбат сидит в чистом поле в траншее. Не в ячейках, как тогда было принято, а в траншее. Ни слева, ни справа никого нет. Оружия в штрафбате тоже нет – очевидно, так эффективнее всего держится оборона на ответственном участке. Поперёк окопа стоит неизвестно откуда взявшаяся пушка ЗиС-3. Это сейчас президента Польши Качиньского можно отвезти на кладбище на лафете пушки Завода имени Сталина. А в 1941 таких пушек ещё не было. Руководит штрафным сбродом актёр Миронов, отчаянно хамящий личному составу, сморкающийся в ладонь и умело вытирающий сопли об шинели несогласных. Под руководством этого военного личный состав окружает окоп спинками от кроватей – очевидно, против танков. Судя по всему, штрафбат закрывает направление особо страшного удара, ибо ни оружия у них нет, ни других подразделений с флангов. На усиление штрафбата прибывают кремлёвские курсанты – при полном параде, с оружием. Бывалый военный Миронов в присутствии личного состава немедленно обливает помоями капитана, командира курсантов. Хамство в адрес старшего по званию вызвало одобрительный смех в зале. Кто ж не обрадуется, когда командира публично унизили? Правда, в советских уставах было прописано, что даже сержанта нельзя отчитывать при солдатах. Но тут ведь офицеры, да и зритель откликается живо. Курсанты запрыгивают в окоп, где народ уже как шпроты в банке – очевидно, чтобы при попадании снаряда или гранаты за раз убивало побольше. Поперёк окопа – пушка, чтобы стреляющие по ней танки тоже убивали побольше. Каждый занимается своим делом: кремлёвские курсанты из числа детей расстрелянных мулл молятся аллаху, другие мечутся по окопам, третьи зачарованно слушают байки Котова. Танки, само собой, приезжают с другой стороны – окоп вырыли не туда. Навстречу танкам выбегает курсант – он решил, что это советские танки. Из люка одного из танков вылезает немец, бросает грузину шоколадку с Гитлером на обёртке, и жестами просит отойти. Глупый курсант пытается остановить фашистский танк, тыча в него штыком. Штык застревает, курсант падает под танк, курсанта размазывает по земле гусеницей. Начинается бой – адская стрельба в тумане и дыму. Пушка метким выстрелом подбивает танк, другой танк метким выстрелом подбивает пушку. Вместе с пушкой уничтожено столпившееся вокруг пушки командование. Немецкие танки носятся над окопом, пропустив окоп между гусениц и ведя пулемётный огонь по бестолковым русским. Никита Сергеевич мечется по позиции чисто ниндзя, работая по немцам лопатой и пистолетом – что тут скажешь, генерал. Только танком и смогли его угомонить. Через пару минут после начала боя всё застилает дым, ничего не видно – «Рядовой Райан» отдыхает. Отчётливо видно – бюджет потрачен не зря. Далее показывают поле боя: из-за куч трупов не видно земли, кругом горят танки. Только что не было даже винтовок, не говоря про гранаты, а тут вдруг подбитые танки. Возле пушки подбирает вывалившиеся кишки Миронов. Тяжело раненный командир сокрушается по поводу того, что мальчиков призывного возраста посылают на убой, проклинает Сталина и собравшихся в Кремле идиотов. На премьере в Кремлёвском дворце это прозвучало крайне актуально. Что характерно, сострадания не вызвал ни один персонаж. На втором часу просмотра наступило лёгкое отупение от увлекательности происходящего. Но расслабляться было рано — впереди ещё два часа исторической правды. На экране какой-то порт, где полным ходом идёт эвакуация: раненых и детей грузят на баржу. Тяжёлых тут же относят в трюм (очевидно, там воздух лучше), трюм наглухо закрывают железными люками. Детей сопровождает дочка главного героя, Надя Котова. Рядом на небольшой пароходик грузят партийный архив и барахло некой блатной дамы, вперемешку с гипсовыми бюстами Сталина. В открытом море к барже подлетают немецкие самолеты. Компьютерные модели самолётов сделаны неважно, в массе компьютерных игр сделано лучше. Фашистские лётчики, только что умело и безжалостно уничтожавшие беженцев и заключённых, внезапно вспоминают про какую-то конвенцию. Очевидно, ту самую, в строгом соответствии с которой сжигали людей вместе с деревнями и миллионами уничтожали в концлагерях. Конвенция – дело серьёзное, но один из стрелков решает в шутку на баржу насрать, и предлагает пилоту спикировать. Это интересный момент: ведь пилот обычно офицер, а стрелок – солдат. Но уже открывается «фонарь», изготовившийся к дефекации стрелок высовывает за борт самолёта голую жопу. Невольно возникает вопрос: кто-нибудь из создателей фильма пробовал посрать за борт самолёта, летящего со скоростью хотя бы 400 километров в час? Ну или хотя бы плюнуть в окно машины, идущей 100 километров в час? Представляют ли создатели, что на скорости 400 километров в час произойдёт с говном, как его размажет и куда оно улетит? Жаль, режиссёр нам этого не показал – думаю, ветеранам было бы интересно. Естественно, на советском корабле царит бардак, не все тупые совки сдали оружие, некий раненый достаёт ракетницу и метко убивает немца, проносящегося над баржей с голой жопой. Пилот впадает в ярость и на бреющем сносит капитану баржи башку колесом. Командир немецкого звена, поджидающего когда солдат-стрелок просрётся на баржу, внезапно принимает решение: теперь мы всех их должны уничтожить! И приказывает потопить судно. Несчастные фашисты просто вынуждены проявить необходимую жестокость из-за дикой выходки советских варваров. Пулемётные очереди по раненым и детям, бомбы на палубу, баржа пополам, в запертом трюме бьются тонущие раненые. В сцене утопления баржи режиссёр Михалков ловко даёт достойный ответ не только Спилбергу, но и Камерону с его дурацким блокбастером «Титаник». В живых остаются только дочь Котова и актёр Гармаш. Оба барахтаются в воде возле морской мины, ухватившись за «рога». Актёр Гармаш, по фильму лишившийся ног солдат, сообщает пионервожатой: я, говорит, священник! А давай-ка я тебя покрещу! Поступок, мягко говоря, странный, ибо крещение – акт осознанный, к нему надо серьёзно готовиться и уж как минимум требуется верить в бога. Но Гармашу на это плевать – он по-быстрому крестит Надю, суёт ей под нос свой крест – целуй! Ошарашенная натиском девушка целует крест, в зале раздаются жидкие, тут же затухшие аплодисменты. После крещения удача героини резко возрастает: бог рушит в море и топит немецкий самолёт, который намеревался цинично добить героиню. Польза от крещения налицо! К сожалению, ничего не сказано о том, был ли немецкий пилот христианином? Может, у него папа был пастором? Это придало бы сцене ещё больше пикантности. Пока Надя после стремительного крещения приходила в себя, священник Гармаш уплыл в чистое море, в строгом соответствии с христианскими заповедями покончив с собой. Многие думают, что самоубийство – тяжкий грех, полное отрицание воли божьей. Но Гармашу виднее. Вдалеке мимо девушки Нади проплывает пароходик с партархивом, и не замечает ни её, ни мину. А немецкая мина вывозит её на берег – надо думать, по воле божьей, ведь Надя теперь крещёная. Девушка Надя говорит немецкой мине: спасибо тебе, мина! Спасла ты меня! Крепко целует мину и вылезает на берег. А немецкая мина уплывает в море, где немедленно взрывает пароходик с коммунистическим партархивом, попутно уничтожая нехристей-матросов. Тема религии раскрыта великолепно. Вера персонажей выражается в пылкой зачитке самодельных молитв и нечеловеческом везении уверовавших, которое почему-то обязательно приносит смерть всему живому вокруг. Оказался Котов в лагере — всех заключённых и охрану убивают. Приплыл к мосту — мост взрывают вместе с людьми, самолёты и танки расстреливают колонну беженцев. Живёт его дочь в пионерлагере — все дети и персонал гибнут на барже, она спасается. Зашла в деревню — убивают случайно забредших в эту деревню немцев, а всех жителей, включая детей, сжигают в сарае. Выживают только те, кто согласен слепо служить главному герою Котову. Никакой помощи ближним, вроде советов по обороне от опытного генерала, ни единой попытки спасти из воды хотя бы одного ребенка, Котов с семейством не предпринимают. У бывшего комдива Котова в фильме две задачи: радоваться нападению фашистов на Родину (он так и говорит: война – наше единственное спасение) и отчаянно дурковать, радуясь очередному «спасению». Но в христианской мифологии явления подобного рода не есть признак вмешательства божественной силы или подвигов истинно верующего. Скорее наоборот – это явные признаки деятельности конкурирующей организации, чей рекламный слоган звучит так: я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо. И никакие иконы, чудесным образом сияющие в разнесённой бомбой церкви, мёртвых не оживят. Правильный пример верующего продемонстрирован как раз в фильме «Спасение рядового Райана», где истово молящийся снайпер не забывает валить без промаха фашистов. И гибнет в бою не завывая молитвы, а спасая войсковых товарищей. Не удивлюсь, если во второй части нам покажут известный сюжет о том, как служители культа забрались в самолёт и облетели Москву, высунув в открытую дверь икону. Почему, собственно, войска Гитлера и не смогли нашу Москву взять. А вот Гитлер был тупой, он не догадался облететь Берлин, высунув икону в дверь. Потому-то мы Берлин и взяли. А героизм и отвага наших бойцов не при чём. Далее через деревню проходит немецкая колонна. Трое немецких велосипедистов остаются набрать воды. Один солдат изымает у местных цыган лошадь с повозкой – для немецких военных нужд. Цыгане, конечно, тут же принимаются бренчать на гитарах, петь, плясать и скакать, надеясь задобрить европейца. Немцу это не нравится и он расстреливает назойливых цыган из автомата, технично добивая раненых. Самый просвещённый европеец (в очках) не выдерживает такого и в истерике мчится на велике прочь. Хозяйственный фашист решает прогуляться по деревне. Третий член команды не знает, за кем бежать. В немецкой армии, нагнувшей всю Европу, царят дисциплина и боевая выучка. Тут в деревню непонятно откуда телепортируется крещёная Надя. Её замечает и за ней крадётся жрущий наши яблоки фашист. Надя в сарай – он шасть за ней. И тишина. В поисках товарища в сарай заходит второй фашист – и снова тишина. Тут возвращается впечатлительный очкарик и предлагает не ссориться из-за каких-то цыган. Однако уже поздно, войсковые товарищи жестоко заколоты вилами. Европеец в ужасе бежит за подмогой. Что характерно, немцы не делают в фильме ничего плохого. Всё плохое от немцев – только в ответ на некорректные действия тупых совков. Выясняется, что Наде помогла некая барышня, до этого изнасилованная фашистами. Барышня здраво предлагает Наде бежать, но той интересно посмотреть, что фашисты сотворят с деревенскими, которых уже сгоняют к сараю? Когда становится ясно, что в наказание за двух убитых солдат сейчас порешат всю деревню, Надя рвётся «помочь». Спасительница объясняет, что деревенских, включая детей и женщин, немцы сожгут за дело, потому что они не защитили её от насильников и не открывали Наде, когда она стучалась в ставни. Далее барышня пояснила, что раз они с Надей крещёные, то бог хочет их спасти, а остальных, стало быть, сжечь, потому что они нехристи и так надо. Истерики, рыдания и вопли в духе легендарной русской актёрской школы прилагаются. Интересны два заключительных эпизода мега-картины. В первом матёрый штрафбатовец Котов бежит по полю за упущенным «языком», а тот прячется от него в церкви. Котов тоже забегает в церковь и случайно находит сумку с фамилией дочери. Тут же забыв про немца, садится разбирать сумку и обнюхивать содержимое. Как с такими боевыми навыками удалось пережить гражданскую и дотянуть до сорок третьего — загадка. От коварного немца с костылём в руках Котова спасает не то бог, не то люфтваффе, экипаж которого отчаянно выпихивает из самолёта застрявшую авиабомбу аккурат над церковью. Бомба килограмм на 250 пробивает купол и чудесным образом повисает на люстре, а немец и Котов спасаются бегством. «Винсент, это было чудо!» Бомба взрывается, а на развалинах церкви сияет неповреждённая бомбой икона. На этой сцене не хлопали даже присутствовавшие на сеансе священнослужители. Восторженный пережитым немец учит Котова, что связывать руки пленным надо за спиной и хихикает, когда комдив по-отечески порет его, шалуна такого, ремешком. Что они вытворяли дальше – увы, осталось непонятно. В финале показывают санитарку Надю, которая ищет раненых и находит обожжённого танкиста. Внезапно обгоревший танкист говорит Наде: покажи сиськи! В зале раздался радостный смех. Очевидно, по замыслу создателей это трагический момент, но пришедшая молодёжь над этим делом будет ржать повсеместно. Надя соглашается и на лютом морозе обнажает торс. Зритель видит сиськи со спины Нади, восхищённый танкист умирает. Не хватает только залихватской песни Чижа со словами «И молодая не узнает, каков танкиста был конец». Где-то далеко в окопе сидит Михалков. Конец фильма. Дорогие зрители, вас ждёт вторая часть – «Цитадель». Там, наверно, кроме «покажи сиськи» будет и «выпей йаду», и «убей себя ап стену». По итогам ответ «Рядовому Райану» не получился. Не получился даже ответ отдельным сценам из фильма Спилберга, вроде эпической высадки на Омаха-бич. Ни 50 миллионов долларов бюджета, ни восьми лет работы над фильмом не хватило. Получилась отечественная версия «Бесславных ублюдков». Как и фильм Тарантино, фильм Михалкова не имеет никакого отношения к реальным событиям. Как и у Тарантино, все персонажи ведут себя и разговаривают как режиссёр, он же автор сценария. Только у Тарантино есть внятный сюжет, нормальный монтаж, гениальный Кристофер Вальц и звезда Брэд Питт. В нашем же случае — бессвязный набор короткометражек, бестолковая актёрская игра да никакой сценарий. Кстати, фильм Тарантино дороже ровно на гонорар Питта, на 20 миллионов долларов. Чего-то Квентин в кино не понимает. Никита Сергеевич сперва говорил, что кино у него историческое, а потом начал говорить, что кино для молодёжи. Ветераны, говорит, вряд ли поймут, а вот молодёжь будет знать, что такое война. Оно, конечно, интересно, но молодёжь подобное вообще не смотрит – снято плохо, компьютерные эффекты никакие, смонтировано скучно, смотреть неинтересно. О каких сборах может идти речь? Остаётся только рассказывать, что «сборы – это не главное». Почему получилось так? Наверно, потому, что у фильма не было толкового продюсера, который смотрит строгим глазом и руководит созданием. В результате Никита Сергеевич снял то, что хотел, и так, как хотел. Он так видит. Что получилось – можно сходить посмотреть. Какие задачи стояли перед данным фильмом? Судя по всему, задача была ровно одна: десакрализация памяти о Великой Отечественной войне. Вы считаете, что ваши предки одержали великую победу? Да нет же, поглядите – они метались как скоты, они боялись всего на свете, дрожа от ужаса в грязи и в говне. Великая война, в которой победила наша некогда могучая держава? О чём вы – просто бог так захотел, и те, кто молился, победили, а остальных убил НКВД. Командование? Да не было никакого командования – вы же видите, в фильме нет даже ни одного замполита. Говно ваша война, и предки ваши – говно. Нуждается ли наша страна в таком кино про войну? При нынешнем руководстве – безусловно, именно в таком и нуждается. Министерство Правды прилагает чудовищные усилия и тратит гигантские деньги на поливание нашей истории дерьмом. Могут ли наши режиссёры снимать хорошее кино? Давно уже очевидно, что не могут. До недавнего времени разве что Никита Михалков в нашем кино вздымался как утёс среди моря вяло плещущегося говна. И вот – финал. Если нам нужны хорошие фильмы про войну, надо приглашать режиссёров из-за границы. Например, позвать того же Пола Верхувена. Снимать умеет, берёт недорого. Ну, приглашаем же мы тренеров для футболистов? Так и тут: надо позвать сценаристов, надо позвать режиссёров. Даже актёров можно позвать, западные актёры играют в среднем значительно лучше наших. Поставить задачу, и получится нормальное кино, ибо режиссёры с запада обучены делать то, что у них просят сделать. А не реализовывать свои фантазии за счёт налогоплательщиков. А на такое дешевле пригласить Ллойда Кауфмана из студии Troma, у него трэш получается не хуже. И ты спросишь: так смотреть или не смотреть? Если ты либеральная гнида, ненавидишь своих предков и считаешь, что немцев завалили трупами – беги бегом, это твой фильм. Если же уважаешь своих предков, отдавших жизни за Родину – мой тебе совет, не ходи. http://o ...

Краслава: ... per.ru/news/read.php?t=1051606225

Заречный: Краславушка, современные фильмы про войну смотреть вообще нельзя. Помои, вранье и бездарность. Вот по глупости купил диск 4-серийного "Реквием каравану PQ-17", так после первых пятнадцати минут выключил. Это как можно испохабить замечательную книгу.

Краслава: Заречный Полноситью согласна с тобой. В догонку: Михалков требует ЗАПРЕТИТЬ продажу ДВД с Аватаром, поскольку это коварный план мировой закулисы по срыву показов УС2. > Решение о выпуске "Аватара" на носителях одновременно с кинотеатральным релизом долгожданного продолжения "Утомлённых Солнцем" является умышленной провокацией, направленной на отъем денег простого зрителя в пользу западного кинематографа, прилагающего все усилия, чтобы задушить любое начинание в кинематографе встающей с колен Великой Страны. Американская пропаганда один раз уже запудрила мозги русскому зрителю, вытряхнув из предпразнично и доброжелательно настроенного народа более трёх миллиардов рублей. Простая как пять копеек история про героя и синих кошек - это деградация вкуса и восприятия российского человека, который идёт в кино не Получить Урок и Сделать Выводы, а похрустеть попкорном и быть зомбированными мельтешением спецэффектов и новомодных технологий! В погоде за длинным рублём наши собственные прокатчики забывают о Духовности и возложенной на них Родиной задачей воспитания новых поколений! Многовато Больших Букв, больше на фейк смахивает. Но все равно забавно. Как же Михалкин-младшой боится Сталина, если из него просто фонтаном бьёт такая ненависть к собственной истории. 8 лет кормились из бюджета, а сейчас скажут что тупое быдло как всегда не поняло их шэдевра. Михалкин вообще-то в последнее время особенный тварец "ИМЕНИ СЕБЯ". Такой гадливый изовравшийся "интелегентский божок". "Барин приехал", ну даже в этой кине - с цыганами естесссно, как же без них кино - никак... А ещо Михалкин лучше знает, чего хотят раненые полуобгорелые танкисты - там раненый танкист просил сиськи показать (то-ли русский, то-ли нет, ибо единственный подбитый танк в кадре и тот фашистский). Ох чую, приклеится эта фраза к доченьке: "Покажи-и-и... А чё показать?" - не отдерёшь. Срущие Люфтваффе, бомбы на люстрах, бесшумные танки с парусами, бомбёжка дырявыми ложками, а так же заплыв на морской мине, рука самого тварца а-ля Фредди Крюгер, прыщавый и кривляющийся Сталин, ссущийся пионервожатый и многое другое. Внатуре - полный 3,14 . Спилберг будет в шоке - это главное, ибо было эту ему в противовес - наш ответ чемберлену.... ага. И ведь этоту "шэдеврину" ещё и в Канны казать повезут... Эх, жаль Канны - далеко от Смоленска, и ёлки там не растут. ============ "Походил-побродил по интернету и почитал различные отзывы еще раньше. Наткнулся на фразу ветерана, только что вышедшего из кинотеатра - "это плевок нам в лицо". И в других местах попадались сведения, что ветераны уходили, не дождавшись конца фильма. Если честно, мне стыдно от такого неуважения к героям. " (С)

Заречный: Тут нашел: http://news.babr.ru/?IDE=85332 Оказывается, в Великой Отечественной войне победили не Красная Армия и партизанское движение, а смиренный поп с крестом и иконой, под чутким руководством гитлеровцев возрождавший православие на оккупированной советской территории. Об этом поведал зрителям режиссёр Владимир Хотиненко в своём фильме «Поп», премьера которого состоялась в день Пасхи, 4 апреля, в Храме Христа Спасителя. По заказу ЗАО «РПЦ» Как сказано на официальном сайте фильма, положенный в основу его сценария роман Александра Сегеня «Поп» был написан автором с благословения покойного патриарха Алексия II. После просмотра фильма нынешний настоятель Русской православной церкви патриарх Кирилл дал ему положительную оценку, в которой поставил знак равенства между гитлеровскими оккупантами и Советской властью: «…Это героическая страница нашей истории. Как можно было воспитывать людей, возрождать православие, получая подзатыльники от оккупантов, а затем – от своих собственных властей?» Чтобы ни у кого не оставалось сомнений в богодухновенности созданного тандемом Сегень-Хотиненко продукта, в верхнем правом углу экрана в течение всего фильма красуется эмблема «Православной энциклопедии» – издательства РПЦ. На этом основании можно сделать вывод, что в фильме «Поп» высказана официальная позиция Русской православной церкви. «Отец, окропи водой! Побыстрее!» Лубочность и фальшь фильма видны с первых же кадров. Действие картины начинается 21 июня 1941 года, накануне Великой Отечественной войны, в латышском селе Тихое. Где-то совсем рядом творится история, считанные часы остались до нападения гитлеровских полчищ на нашу Советскую Родину. Мы же видим, как местный православный священник отец Александр Ионин в исполнении Сергея Маковецкого вырезает из бумаги силуэты ангелов, святых и прочей церковной дребедени. Слушаем его нравоучительный монолог, обращённый к назойливой мухе. Становимся свидетелями его диалога с женой, дородной матушкой Алевтиной, роль которой сыграла Нина Усатова. Благодаря компьютерной графике наслаждаемся видами раскинувшегося окрест благолепия – зеленью лугов да лесов, прозрачностью речной воды. Вот перед нами отец Александр решает важную проблему – еврейской девочке Хаве, роль которой исполнила Елизавета Арзамасова, приспичило отречься от иудейского вероисповедания и принять православие. Священник проводит с отроковицей разъяснительную беседу, в результате которой та ещё крепче утверждается в принятом решении. Авторы фильма пытаются уверить зрителя, что растущего в селе, на природе здорового ребёнка интересуют не игры со сверстниками, походы по грибы-ягоды и купание в речке, а исключительно пыльная библия, нудные молитвы, набитые толчёным кирпичом и трухой «мощи святых» и приторный запах благовоний. В таких архиважных заботах встретил слуга божий начало войны. Далее перед нашим взором разворачивается презабавный эпизод. Через село, неизвестно откуда и неизвестно куда, мимо отца Александра мчится одинокий советский танк. Вдруг он останавливается, словно вкопанный, из люка выскакивает лет двадцати с небольшим механик-водитель, подбегает к священнику и просит: «Отец, благослови! Скорее! Может, это… святой водой окропить?» Батюшка несётся в дом, возвращается с какой-то плошкой и выплёскивает воду вслед отъехавшему танку. Эта сцена фальшива насквозь, потому и вызывает гомерический хохот. Вчерашний советский десятиклассник, родившийся и выросший в советское время, учившийся в атеистической советской школе, избавленный от необходимости зубрить Закон божий, зато изучавший теорию эволюции Дарвина, на голубом глазу обращается за каким-то благословением к попу, который для него такой же архаизм, как какой-нибудь древнеегипетский фараон. Очень глупый, притянутый за уши эпизод. Возрождение духовности под гитлеровской фуражкой Далее авторы фильма показывают нам начало «духовного подвига» священника Ионина. Его вызывает в Ригу тамошний митрополит, роль которого исполнил Юрий Цурило. Мы видим сидящих за столом священников, слушаем их разговор. Ненавидящие Советскую власть, они горячо обсуждают предложение гитлеровских оккупантов «возрождать церковную жизнь» на территории Псковской области, то есть открывать приходы и окучивать местных жителей, внушая русским унтерменшам, что немецкая власть от бога, прививая им благоговейный ужас перед Великим рейхом и почтение к представителям арийской нации. Курирует Псковскую православную миссию немецкий офицер русского происхождения Иван Фёдорович Фрайгаузен в исполнении актёра Анатолия Лобоцкого. Фрайгаузен из «бывших», из тех, кто после Октябрьской революции с оружием в руках боролся против принявшего Советскую власть народа, кому довелось быть битым и драпать без оглядки, кого вовремя не достала чапаевская шашка и будённовская пуля. Теперь он служит Великому рейху и любит Россию, которую, как любят выражаться либералы, «мы потеряли». Ионину предложено отправиться на Псковщину и возглавить один из сельских приходов. Поломавшись для вида, отец Александр соглашается. В селе при помощи местных жителей он занимается исключительно «важными» в условиях оккупации делами: ремонтирует разрушенную «безбожными большевиками» церковь, достаёт заброшенный в реку теми же «красными иродами» колокол, устраивает крестные ходы и молится, чтобы «всё было по-божески». Недалеко от села немцы устроили концентрационный лагерь для военнопленных «Саласпилс». Жуткие условия их проживания были обусловлены, по мнению создателей фильма, исключительно тем, что «кровавый Сталин» не подписал в своё время некую Женевскую конвенцию; иначе их непременно кормили бы ананасами в шампанском и клубникой со сливками. Им, брошенным «безбожным большевистским режимом», помогает один лишь отец Александр, время от времени привозя им изготовленные селянами рукавицы и валенки, часть которых забирают себе немцы. Однажды на глазах священника фашисты вешают четверых партизан: троих юношей и девушку. В расправе принимает личное участие куратор Ионина Фрайгаузен, подтолкнувший служивший эшафотом грузовик. В порыве чувств отец Александр прогоняет палача из своего дома, однако затем смягчается и вновь ведёт с ним душеспасительные беседы о судьбах православия в России. Звери-комиссары Действующие в окрестных лесах партизаны показаны в фильме этакой безликой серой массой, действующей под руководством звероватого комиссара, воплощающего в себе «кровавый сталинский режим». Единственный симпатичный партизан – молодой красноармеец Алексей Луготинцев (актёр Кирилл Плетнёв), тайно вернувшийся в родное село после того, как его часть была разбита в первые дни войны. Немцы убили его невесту Машу, и теперь он мстит фашистам. Но делает это как-то не по-божески, не по-христиански. Сгоряча даже надумал грохнуть самого Ионина за сотрудничество с оккупантами; пришёл к нему в церковь и выстрелил, однако промахнулся и попал в икону. После душеспасительной беседы с отцом Александром одумался и стал человеколюбцем. А вот направленный советским командованием в отряд комиссар – не местный – оказался поистине кровожадным типом. Всё требовал от партизан уничтожать полицаев. Партизаны пытались утихомирить его: дескать, полицаи у нас мирные, не шибко балуют. А ему, антихристу, и того показалось мало, самого попа надумал шлёпнуть. Спасибо Луготинцеву – объяснил комиссару, что поп человек хороший. Однако комиссар своё наверстал. Когда, по выражению либералов-антисоветчиков, «сам народ» – разумеется, без всякого военного руководства, Советского правительства, руководящей роли ВКП(б), Ставки Верховного Главнокомандующего и лично Сталина, – прогнал немцев и освободил село, этот зверюга ногами избил смиренного служителя божьего. Даже странно, что не зарыл живьём в землю. Комиссары – они ж такие… Власовская клюква После просмотра картины можно смело сказать, что фильм Владимира Хотиненко «Поп» стал очередным шагом на пути того чёткого курса, который Русская православная церковь взяла ещё при покойном патриархе Алексии II и продолжает при нынешнем патриархе Кирилле. Это курс на отрицание и очернение советского прошлого, агрессивный антикоммунизм, борьбу с наукой и религиозное мракобесие. При этом РПЦ стала верной служанкой государственной власти, помогая последней туго затягивать духовную удавку на шее народа. В качестве инструментов в этом деле активно используются обман, подтасовки исторических фактов, развесистая клюква и наваристая лапша. ramon1.livejournal.com © Информационный центр "БАБР.RU" Нда, что-что, а примазаться к чужой беде попики большие мастера. Жм.р., Зар.

Краслава: Заречный пишет: на пути того чёткого курса, который Русская православная церковь взяла ещё при покойном патриархе Алексии II и продолжает при нынешнем патриархе Кирилле. Это курс на отрицание и очернение советского прошлого, агрессивный антикоммунизм, борьбу с наукой и религиозное мракобесие. При этом РПЦ стала верной служанкой государственной власти, помогая последней туго затягивать духовную удавку на шее народа. В качестве инструментов в этом деле активно используются обман, подтасовки исторических фактов, развесистая клюква и наваристая лапша. Совершенно точно! Аки голубки! Нда, что-что, а примазаться к чужой беде попики большие мастера примазаться? щаз... а не они ли их накликивают? выходя сухими из воды. Озар в своих книгах ещё как всё это хорошо показал. Что за века изменилось? Ничего! Только название типа их дивидентов "бьизнес", "мерседесс", "лобирование интересов" А Власов, Ельцин и Гундяев (патриарх Кирилл) очень даже при чём. Фильм "Поп" - церковная власовщина, то есть оправдание сотрудничества с гитлеровскими оккупантами и обеление самих оккупантов. Власов был предатель, а Ельцин и Гундяев - его духовные наследники. Гундяев же сам сморозил, что Великая Отечественная война - это кара русскому народу за богоотступничество. У Хотиненко есть ещё один "шедевр" - это фильм "1612". Основной герой фильма - холоп Андрейка. Реальные же герои нашей истории - Минин и Пожарский -- изображены шутами на третьем плане. " Да, побольше надо таких картин делать, которые отображают нашу с вами историю" - В.Путин Да и "Царь" недавнишняя шедевра - дерьмо редкостное. Я так и не смогла себя пересилить и досмотреть до конца фильму. Вообще как представлю эту рожу Лунгинеа - тварца и "профессионального гусского" - сразу за тазиком бежать охота становится...

Заречный: Краславушка, вот только теперь понял, там к ПОБЕДЕ должно быть. А впрочем, и к беде тоже.

Краслава: А я тебе ссылку на него дам, я знаю этого камрада http://www.afisha.ru/personalpage/635433/review/327006/ вот уж точно подмечено: "Дык, утверждение "чтобы в ложь поверили, она должна быть огромной" церковники придумали, а не Геббельс." Те, кто за время "реформ" наворовал, сейчас озабочены тем, как бы это наворованное не потерять. Для этого надо очернить советское прошлое, очернить настолько, втоптать в грязь, чтобы у людей отбить всякую мысль о справедливом распределениии благ. И попы тут первые помощники. Сегодняшняя РПЦ это уже не просто "опиум для народа", а героин. Излечить данную наркозависимость и то не окончательно можно только в принудительном порядке.(С) P.S. Вот он какой, тварец! Красавчег, храбрый, сильный, с ноги пробил обидчика особенно когда его за руки держат....маладца возлюбиближнега православный патриётъ http://www.youtube.com/watch?v=fy6yp6JU6L8&feature=player_embedded "Дай Никите волю, так он так Православие распропагандирует, что у нас за одну пятилетку весь народ атеистами станет - только что бы от Никиты и его "загонов" подальше." (С)

Краслава: трейлер фильма Брестская крепость

Мичман: Как то я пропустил скандал, с отрывком из второй части «Утомлённых Солнцем». Где герой Михалкова, э, как это правильно выразится, «окунает» Сталина в торт. Вот уж всё таки это явно человек с комплексами, чёрт его дери. То он самОго Русского Царя играет, теперь вот это…

Краслава: да уж, заигрался, сам и не заметил до каких низостей опустился. Теперь остается дружбу водить со всякими местечковымиподрабинеками типа там перисхилтонщики и т.п. отрыжками. Дык, уровень планки по жизни чел сам себе устанавливает

Мичман: Краслава От тож, в историю плевать все "храбры" когда никто уже вроде бы и "ни за что не отвечает". А взял бы да кого из нынешних так - в тортик, раз "храбрец".

Краслава: Михалков придет за тобой Шыдевръ великогоина пошёл в народ. гы. кошмар на улице вязов Изнасилования Михалковым неизбежать... расслабтесь, детки -- Школьников Владивостока обязали смотреть "Утомленных солнцем-2"

Краслава: но пока мы тут ржОм над авторскими находками Михалкова, наше военное руководство полным ходом осваивает нетрадиционные способы борьбы с противником, разработанные во время съемок УГ-2 "Как сообщает пресс-служба министерства обороны РФ, 6 мая 2010 года в 12 часов, в Храме Христа Спасителя в Москве планируется проведение традиционного молебна «О помощи Божьей ВДВ» - воздушно-десантным войскам." http://www.rnd.cnews.ru/army/landforces/news/line/index_science.shtml?2010/04/21/387503 Я так полагаю, следом последуют инновации военной медицине... Им теперь, в свете военной реформы-то, в смысле десантникам, дополнительно ещё боевые кадила раздадут. Или кадилы положены только командному составу, да и то не больше одного на троих. А рядовой состав должон молитвой ворога забарывать? (С) http://www.youtube.com/watch?v=qw1epCRj-js&feature=related

Краслава: Михалков: Кампания против «Утомленных солнцем 2» финансировалась из США http://www.dzd.ee/?id=260062 Никита Михалков обвинил в провале своего фильма «Утомленные солнцем 2» мировые антироссийские силы, сообщается на сайте kinopressa.ru - http://www.kinopressa.ru/news/671.html "...Далее сообщается, что против его фильма была развязана настоящая информационная война. Причем в ходе кампании было потрачено «не менее 5 миллионов долларов на подкуп 50 редакторов и кинообозревателей крупнейших российских бумажных и электронных СМИ, а также не менее пяти тысяч блоггеров, которые в сумме нанесли фильму урон по меньшей мере в 50 млн. долларов»...." эээ... и где я могу получить свою часть потраченных долларов? или они не всем платят, а только тем на кого указал тварецъ? P.S. "Михалков, все время заявлял, что все денежки до копеечки - в фильме. Делал это так настырно и постоянно - что уже сомнительно. Я честно признаться не заметил, где там все деньги до копеечки. Мост? Массовка? Убогого качества - компьютерная графика? Сетки для кроватей или бой в дыму? Михалков отлично понимает, что в условиях кризиса, второго такого шанса срубить бабла может не быть, вот и оттянулся на всю катушку! Но фильм получился хреновым не только из-за этого. ИМХО, МихАлков так долго борется с "наследством сталинизма", что не может остановиться, как какая-нибудь Наводворская (короче, попахивает клиникой). Ещё можно вспомнить старую мудрость:" Тот кто борется с драконами сам станет драконом." Взгляните, во что он превратил Союз Кинематографистов (мир его праху), он там обычный тиран местного разлива и выглядит как пародия на тех, кого обличает. Если бы ему еще дали возможность казнить неугодных, он бы развернулся. А иногда кажется, что подобная возможность у него есть, как взглянешь в глаза актёров, что пиарят его творение, так сразу видно- не за совесть стараются, А за жизнь (по крайней мере, профессиональную)." (С) На Афише пишут: "Вчера мне пришлось сопровождать мою бабушку (она летчица, Герой Советского Союза, участвовала в обороне Москвы, во взятии Берлина) на просмотр данного "великого кино"... На словах пилота-фашиста "не стреляй, там красный крест...", моя 88-летняя бабуля, очень культурная, интеллигентная старушка встала во весь свой 155 см рост и громко сказала: "Что за ДЕРЬМО?" - зал (человек 10, кажется) зааплодировал... К сожалению, чувство юмора бабушке изменило на сцене с кремлевскими курсантами (ее брат был одним из них, погиб, награжден посмертно) - "да за что же нас так?! неужели это про нас?! это подарок ко Дню Победы?!" - бабушка жевала валидол, но уходить отказалась... Потом оклемалась. Под конец, под самые сиськи - она даже улыбнулась: "я все думала, чего это Котов твердит "бл..дь, бл..дь...", а это он дочку зовет!!!"... Выходили из зала молча, но перед афишей остановились, и бабушка, не сдержавшись, символически плюнула великому режиссеру прямо таки в сытую морду... Сейчас она строчит гневную жалобу на Михалкова, просит компенсировать ей моральный ущерб и стоимость 3 таблеток валидола. А еще очень надеется, что после парада 9-го мая их пригласит президент (или хотя бы премьер) и она скажет все, что думает и о великом кино и о Великой Войне..."

полная версия страницы